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端午

元代 / 戴祥云

古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。
买笑未知谁是主,万人心逐一人移。"
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。"
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
"长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月,
"银地溪边遇衲师,笑将花宇指潜知。定观玄度生前事,
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
碧池舒暖景,弱柳亸和风。为有登临兴,独吟落照中。"


端午拼音解释:

gu shi sheng ling cao .chang song qi yi qin .mu chao yan xia guo .jian lang shi yi jin ..
.hua biao qian nian yi he gui .dan sha wei ding xue wei yi .
.wu you jin sheng bu ke feng .feng liu kong xiang jiu yi rong .
mai xiao wei zhi shui shi zhu .wan ren xin zhu yi ren yi ..
dang shi shu guang sui yun sheng .ju you zi yan zui lv ling ..
wang wang wei yu yan .wu yan lei shuang di .kuang dang jin sai di .ai chui qi bian di .
nan liang xiao ke jie fei xian .zhui si gan tan que hun mi .shuang bin chou yin dao xiao ji .
.chang nian le dao yuan chen fen .jing zhu cang xiu xue yin lun .yin dui qin zun ting xia yue .
.yin di xi bian yu na shi .xiao jiang hua yu zhi qian zhi .ding guan xuan du sheng qian shi .
gai tian di zhi wei xing .jun he jie jie .you bu wen zhu fo shuo .shi shen ru fu yun .
bi chi shu nuan jing .ruo liu duo he feng .wei you deng lin xing .du yin luo zhao zhong ..

译文及注释

译文
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上(shang)呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官(guan)爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我(wo)登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦(she)免(mian)您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故(gu)抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确(que)地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
碧绿的江水把鸟(niao)儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。

注释
157.课:比试。
[19]]四隅:这里指四方。
⑸新声:新的歌曲。
⑤白虹为贯日:“白虹贯日”是一种天象,指太阳中有一道白气穿过,古人以为这是上天预示给人间的凶兆,往往应验在君王身上。
翠微:山气青绿色,代指山。
(13)赧(nǎn)甚:很惭愧。赧,羞愧脸红。
⑼便:就的意思。襄阳:今属湖北。洛阳:今属河南,古代城池。

赏析

  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样(yi yang)立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕(cao pi)作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  景物鲜奇,引动诗人雅兴,故不仅吟玩成篇,且请人画作图幅,题此诗于(shi yu)上,寄赠张水部,末联即写此,字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意,肯恨当时作外官?”即谓白居易身处“天堂”杭州,得优游闲吟,则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州(今四川忠县)时那样悲郁的消息。
  “边城使心悲,昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹,充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意,这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼,统摄全诗,也是此诗主意所在。接着,诗人申述了边地使人悲的情景。
  颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里入家大约已在点火做饭了,所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄(ping ze)相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到(xiang dao)沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海,“岱”指泰山,都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字,用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中,浮云笼罩,难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向,兖州往东与海“连”接,往西伸“入”楚地。不但壮观,且传神。
  这首诗语言通俗流畅,含意隽永深沉,虽然只有四句,但却以情取景,借景抒情,委婉含蓄,意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字,表现的思想感情又较复杂,这也就难怪诗人惜墨如金,用一字而表现丰富的内容,如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物,第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深,皆是妙笔。
  三百篇的第一篇是《关雎》,讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘,他日夜思慕,渴望与她结为夫妻。

创作背景

  晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环,风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近,故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中,与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”,第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性,宝玉尊重晴雯的自由个性;后者突出了晴雯的慧心巧手,于重病之际殚心竭力,织补“雀金裘”,见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠,不怕冲撞太太的言论;第七十四回写抄检大观园时,她兜底倒箧,使王善保家自讨没趣的行动,都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”,晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神,于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。

  

戴祥云( 元代 )

收录诗词 (1726)
简 介

戴祥云 戴祥云,字凌高,清道光年间(1821~1850)淡水人。陈维英弟子,曾官侯官训导,着《十番风雨录》,今不传。

念奴娇·闹红一舸 / 阚辛酉

灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"
"紫霄不可涉,灵峰信穹崇。下有琼树枝,上有翠发翁。
金鱼聊解带,画鹢稍移桩。邀妓思逃席,留宾命倒缸。
洛客最闲唯有我,一年四度到平泉。"
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
"太白星前龙虎符,元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相,


咏怀八十二首·其七十九 / 西门永军

汉有冯唐唐有我,老为郎吏更何人。"
"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。
不蹶不惊行步稳,最宜山简醉中骑。"
忆昨谬官在乌府,喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑,
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
遥爱翩翩双紫凤,入同官署出同游。"
"玉芽珠颗小男儿,罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手,


小重山·七夕病中 / 陀岩柏

"晦叔坟荒草已陈,梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪,
集仙殿里新词到,便播笙歌作乐章。"
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
岂知三载几百战,钩车不得望其墙!答云此山外,
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
"偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。
尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 丰壬

怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
谁言人渐老,所向意皆同。月上因留宿,移床对药丛。"
如今老大骑官马,羞向关西道姓杨。"
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。
自言共得龙神语,拟作茅庵住洞门。"
"潇湘路杳然,清兴起秋前。去寺多随磬,看山半在船。


沁园春·再到期思卜筑 / 慕容春晖

香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。"
清班无意恋,素业本来贫。明发青山道,谁逢去马尘。"
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"


小雅·桑扈 / 慧馨

"惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
"剖竹随皇命,分忧镇大藩。恩波怀魏阙,献纳望天阍。
风飘或近堤,随波千万里。"
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
断续同清吹,洪纤入紫氛。长言听已罢,千载仰斯文。"
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。


南乡子·璧月小红楼 / 西门庆军

"壶中冰始结,盘上露初圆。何意瑶池雪,欲夺鹤毛鲜。
未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
曈曈衔山景,渺渺翔云迹。从时无定心,病处不暖席。
虿毒久萌牙,狼顾非日夕。礼貌忽骄狂,疏奏遂指斥。
秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。"
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。


鲁颂·駉 / 萧寄春

假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶,临书近腊砚生冰。
微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。
"岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,
"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。


眉妩·戏张仲远 / 宰父丽容

崖巘差行灶,蓬茅过小轩。御寒增帐幕,甃影尽玙璠.
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
拟归太华何时去,他日相寻乞药银。"
(见《泉州志》)"
楚霁云连寺,湘寒浪浸城。孤猿不可听,一听白髭生。"
禽鱼出得池笼后,纵有人唿可更回。"
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。


息夫人 / 微生康康

"老人今年八十几,口中零落残牙齿。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。
"未登崖谷寻丹灶,且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼,
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
"须白面微红,醺醺半醉中。百年随手过,万事转头空。
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。