译文
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
譬如(ru)河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不(bu)能(neng)去射蛟江中。
行(xing)军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
长江向东滚滚而去,我(wo)也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用(yong)心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
注释
(27)元和九年:公元814年。元和是唐宪宗李纯年号(806年——820年)。
15、咒:批评
盖灾沴(lì)之行 则有间(jiàn)矣 家于衢(qú)
乃:于是,就。
⑥踟蹰:徘徊。
①天庭:指古代神话中的玉帝皇庭,也指帝王的宫廷。此处即指宫廷。