冉冉老去过六十，腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫，
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
雪鬓随身老，云心着处安。此中殊有味，试说向君看。"
"樱桃厅院春偏好，石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出，
"南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。
ran ran lao qu guo liu shi .teng teng xian lai jing qi chun .bu zhi zhang wei yu huang fu .
shen yi bai shi ya .shou pan qing gui shu .kuang yin jing lin he .yuan niao jie kui qu .
yan bo fen du kou .yun shu jie cheng yu .jian yuan song ru hua .zhou ping shui si pu .
qi jiu cong xin ren suo hao .yue hu liao ling zhi yi duan .shi pi su jian gong wei dao .
tong sui cui he zai .tong nian du you wu .ying wu cang bi chu .zhi you qie huan yu ..
xie shang lan du zhuo .hu wen kou men sheng .xian ren you xi zhi .he kuang shi chen xiong .
zhong tian yi yi jue .jue yi fu he ru .mai ma mai du shi .tu bu gui tian lu .
san shi nan you shi .er shi nv you gui .jin dai duo li luan .hun yin duo guo qi .
xue bin sui shen lao .yun xin zhuo chu an .ci zhong shu you wei .shi shuo xiang jun kan ..
.ying tao ting yuan chun pian hao .shi jing lan tang ye geng you .bai fen qiang tou hua ban chu .
.nan guo sui duo re .qiu lai yi bu chi .hu guang chao ji hou .zhu qi wan liang shi .
译文
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片(pian)刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把(ba)晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕(zong)桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里(li)都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推(tui)荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
注释
[30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
2.安知：哪里知道。
走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。夜深了，人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了思乡的梦，家乡没有这样的声音。
(2)薰：香气。
（20）遂疾步入：快，急速。
汉武：汉武帝刘彻（前156~前87），汉朝功业最盛的皇帝。
李德裕是杰出的政治家，可惜宣宗李忱继位之后，白敏中、令狐绹当国，一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使；不久，改为东都留守；接着左迁太子少保，分司东都；再贬潮州司马；最后，窜逐到海南，贬为崖州司户参军。大中三年（849年）正月，诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬，但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。
雷周辅 雷周辅，阆州（今四川阆中）人（《宋诗纪事补遗》卷二六）。仁宗时官内殿承制，迁供备库使（《西溪集》卷六《内殿承制雷周辅可供备库使制》）。神宗熙宁二年（一○六九）为永兴军路提点刑狱（《宋会要辑稿》职官六五之三一）。
居处东西接，年颜老少同。能来为伴否，伊上作渔翁。"
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
向后光阴促，从前事意忙。无因重年少，何计驻时芳。
"叶下湖又波，秋风此时至。谁知濩落心，先纳萧条气。
芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
官闲离忧责，身泰无羁束。中人百户税，宾客一年禄。
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
"秋天净绿月分明，何事巴猿不賸鸣。
清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。
夫君亦沦落，此地同飘寄。悯默向隅心，摧颓触笼翅。
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
人生且如此，此外吾不知。"
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，
楼上明年新太守，不妨还是爱花人。"
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
"野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
清旦盥漱毕，开轩卷帘帏。家人及鸡犬，随我亦熙熙。
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
"小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。
有意不在大，湛湛方丈馀。荷侧泻清露，萍开见游鱼。
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。
夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。"
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。
"露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，
亲爱日零落，在者仍别离。身心久如此，白发生已迟。
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
为君歌往事，岂敢辞劳虑。莫怪言语狂，须知酬答遽。
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，
梦寐仁风花树前。去年御史留东台，公私蹙促颜不开。
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
怅望武丘路，沉吟浒水亭。还乡信有兴，去郡能无情。"
五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
有木香苒苒，山头生一蕟。主人不知名，移种近轩闼。
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
"心如定水随形应，口似悬河逐病治。
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
晦厌鸣鸡雨，春惊震蛰雷。旧恩收坠履，新律动寒灰。
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
悄悄禁门闭，夜深无月明。西窗独暗坐，满耳新蛩声。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
李杜诗篇敌，苏张笔力匀。乐章轻鲍照，碑板笑颜竣。
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
经旬不解来过宿，忍见空床夜夜眠。
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。"
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
御马齐登拟用槽，君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓，
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女，仙棹难胜骨重人。
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
"池馆清且幽，高怀亦如此。有时帘动风，尽日桥照水。