谢公云岑兴，可以蹑高迹。吾将抱瑶琴，绝境纵所适。"
"稀逢息心侣，细话远山期。河汉秋深夜，杉梧露滴时。
绕砌封琼屑，依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古，科斗映还新。
日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。"
府中从事杜与李，麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响，
此语诚不谬，敌君三万秋。"
"闭户息机搔白首，中庭一树有清阴。年年不改风尘趣，
江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻。
"床上新诗诏草和，栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿，
经年无越信，终日厌蕃歌。近寺居僧少，春来亦懒过。"
曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。
君王去日曾攀折，泣雨伤春翠黛残。
xie gong yun cen xing .ke yi nie gao ji .wu jiang bao yao qin .jue jing zong suo shi ..
.xi feng xi xin lv .xi hua yuan shan qi .he han qiu shen ye .shan wu lu di shi .
rao qi feng qiong xie .yi jie pen yu chen .fu you yin geng gu .ke dou ying huan xin .
ri qi qin ping nuan .lei sheng dong zhen xie .huan dang sao lou ying .tian wan zi jian cha ..
fu zhong cong shi du yu li .lin jiao hu chi xiang guo mo .qing ci gu yun you ge xiang .
ci yu cheng bu miu .di jun san wan qiu ..
.bi hu xi ji sao bai shou .zhong ting yi shu you qing yin .nian nian bu gai feng chen qu .
jiang feng chui yan ji .shan mu dai chan xun .yi jiao qian hui shou .tian gao bu wei wen .
.chuang shang xin shi zhao cao he .lan bian qing jiu luo hua duo .xian xiao bai ri she ren su .
jing nian wu yue xin .zhong ri yan fan ge .jin si ju seng shao .chun lai yi lan guo ..
qu gong qian chuang wang .kai tuo shi qin qi .you shi kan lin shu .ting li bu dong xi .
jun wang qu ri zeng pan zhe .qi yu shang chun cui dai can .
译文
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不(bu)能贪睡，要早些开放。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离(li)死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极(ji)了我的家乡！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
其二：
三叠泉如银河倒挂三石梁。
注释
6.以：用，用作介词。
（11）极：《说文》：“栋也。”《通训定声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。
⑶两水：指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥，句溪上有济川桥。明镜：指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形，像明亮的镜子一样。
渭水风生：化用贾岛、周邦彦诗词写落叶。贾岛《忆江上吴处士》：“秋风吹渭水，落叶满长安。”周邦彦《齐天乐·绿芜凋尽台城路》：“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情婉转。”
⑴题注： “明”，王本注：“缪本作‘少’。” “天下”二句，王本注“一作天下豪贵游，此中每相逢。” “六印”句，王本注“一作说秦复过赵。” “高歌”句，王本“还”下注“一作临。”句末注“缪本此下多合从又连横，其意未可封二句。”“魄”，王本注“缪本作‘拓’。”“何”，王本注“一作‘谁’。”“千重”，丛刊本作“千里”。句末王本注“一作云天满愁容。”
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天时，《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而，郭、崔二人所作，人们早已淡忘，唯有本篇传诵不绝。
陈琏 （1370—1454）明广东东莞人，字廷器，别号琴轩。洪武二十三年举人，入国子监。选为桂林教授。严条约，以身作则。永乐间历许州、扬州知府，升四川按察使，豪吏奸胥，悉加严惩。宣德初为南京国子祭酒。正统初任南京礼部侍郎。致仕。在乡逢黄萧养起义，建镇压制御之策。博通经史，以文学知名于时，文词典重，着作最多，词翰清雅。有《罗浮志》、《琴轩集》、《归田稿》等。
"昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。云叶许裁成野服，
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。"
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。"
暗涨宫池水，平封辇路埃。烛龙初照耀，巢鹤乍裴回。
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
禅客不归车马去，晚檐山色为谁多。
"大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。
旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。"
西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。"
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
未必明时胜蚌蛤，一生长共月亏盈。"
横流巨石皆堪住，何事无僧有石房。"
"无机还得罪，直道不伤情。微雨昏山色，疏笼闭鹤声。
讲罢松根老，经浮海水来。六年双足履，只步院中苔。"
"两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱唿名。
浓艳香露里，美人青镜中。南楼未归客，一夕练塘东。"
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
领取和鸣好风景，石城花月送归乡。"
滩涨危槎没，泉冲怪石崩。中台一襟泪，岁杪别良朋。
"何处是西林，疏钟复远砧。雁来秋水阔，鸦尽夕阳沉。
赵壹赋命薄，陈思多世忧。翻然羡鱼鸟，畅矣山川游。
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
"虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席，
陇色澄秋月，边声入战鼙。会须过县去，况是屡招携。"
折简能荣瘁，遣簪莫弃捐。韶光如见借，寒谷变风烟。"
"格格水禽飞带波，孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑，
悲心人望月，独夜雁离群。明发还驱马，关城见日曛。"
猗欤白华秀，伤心倚门夕。不知云涨遥，万里看咫尺。
墙花此日休回避，不是当时恶少年。"
宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
"闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。
一身渺云岭，中夜空涕泗。侧枕对孤灯，衾寒不成寐。
中宵能得几时睡，又被钟声催着衣。"
（题同上，见《纪事》）
秦蛾卷衣晚，胡雁度云迟。上郡归来梦，那知锦字诗。"
犬吠秋山迥，鸡鸣晓树深。开门更欹枕，谁识野人心。"
"箭头破帖浑无敌，杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘，
月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏，
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。"
"腥鲜龙气连清防，花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井，
对坐天将暮，同来客亦闲。几时能重至，水味似深山。"
身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。"
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
"城高倚峭巘，地胜足楼台。朔漠暖鸿去，潇湘春水来。
"天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
"不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。
"草浅浅，春如剪。花压李娘愁，饥蚕欲成茧。
涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。"
"罗帐香微冷锦裀，歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜，
花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。"
"尘埃终日满窗前，水态云容思浩然。
六虬归去凝笳远。城头却望几含情，青亩春芜连石苑。"
"上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。
"百媚城中一个人，紫罗垂手见精神。
沧波归处远，旅食尚边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁，冤气疑从汨水回。
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。"
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏，冰雪吟消永夜风。
"黑眉玄发尚依然，紫绶金章五十年。三入凤池操国柄，
闲云无定貌，佳树有馀阴。坐久芰荷发，钓阑茭苇深。
云岛孤征雁，烟帆一叶舟。向风舒霁景，如伴谢公游。"
别后寂寥无限意，野花门路草虫吟。"
"郊亭宴罢欲回车，满郭传唿调角初。
第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
尔来又三岁，甘泽不及春。盗贼亭午起，问谁多穷民。
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
"麟德燃香请，长安春几回。夜闲同像寂，昼定为吾开。
柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。
"洒砌听来响，卷帘看已迷。江间风暂定，云外日应西。
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
"帘下秋江夜影空，倚楼人在月明中。不将行止问朝列，