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相思

隋代 / 成瑞

卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
何止乎居九流五常兮理家理国。


相思拼音解释:

zhuo shi chang qing cheng shi nv .jin jiang yu lei xian shan chuan ..
bing wei can xi yue .she yi de zong lei .huan si shan zhong ri .chai men geng bu kai .
jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..
qu zhu ju wei ke .fen bei sun xing qing .gong zuo wu qi bie .shui neng fang si sheng .
gu yan liu er zhi wei .jiang ke mu er zuo yu xi .yu chao teng zhi li fei .
he jin sheng pian mi .feng jiao pian yi cu .leng qian ren meng zhuan .qing bi zhang gen cu .
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .
wei ying guo jin fu .qie he shang e mei .ji zhu gao ke hou .dong xi ren suo zhi ..
.chun jin hua sui jin .qi ru zi shi hua . ..yang nv
lin feng zhong hui shou .yan lei xiang ting hua ...ji yuan ..
he luo chu fei teng .fang qi sao hong ni .shi ming jing wei he .an neng qin gu pi .
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
wu hou cui xing ke .gui tu shu qi xin .shan chuan jin yi yuan .hun meng an xiang qin ..
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
.yi jue qiu kong ji .geng kan liao jue qing .zhi ying rong hao yue .zheng he you yao xing .
.bo ying si hou sheng bo gao .chao kan shou ba shan zhong hao .xian xian cao lv wo cao kuang .
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .

译文及注释

译文
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高(gao)洁。
  村里一个喜欢多事的年轻人,养着一只蟋蟀,自己给它取名叫“蟹壳青”,(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利,便抬高价格,但是也没有人买。(有一天)少年直接上门来找成名,看到成名所养的蟋蟀,只是掩着口(kou)笑,接着取出自己的蟋蟀,放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大,自己越发羞愧,不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗,但成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处,不如让它斗一斗,换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动,呆呆地象个木(mu)鸡,少年又大笑。(接着)试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须,小蟋蟀仍然不动,少年又大笑了。撩拨了它好几次,小蟋蟀突然大怒,直往前冲,于是互相斗起来,腾身举足,彼此相扑,振翅叫唤(huan)。一会儿,只见小蟋蟀跳起来,张开尾,竖起须,一口直咬着对方的脖颈。少年大惊,急忙分开,使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着,好像给主人报捷一样。成名大喜,(两人正在观赏)突然来了一只鸡,直向(xiang)小蟋蟀啄去。成名吓得(站在那里)惊叫起来,幸喜没有啄中,小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去,小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措,不知怎么救它,急得直跺脚,脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头,到跟前仔细一看,原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜,捉下放在笼中。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭(ting)接着短亭。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。

注释
[6]翘肖:在空中高飞之类的动物,此指乌鸦。章士钊以为是“翘首”,即矫首、昂首之意。丛薄:低矮的丛林。
51. 洌:水(酒)清。
(1)都邑:指东汉京都洛阳。永:长。久:滞。言久滞留于京都。
喟然————叹息的样子倒装句
奢耻宋臣:以宋国桓魋(tuí)那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣:《孔子家语》说,孔子在宋国时,宋国的司马(官职)桓魋为自己造石椁,三年不成,工匠皆病,孔子以为过于奢侈了。
⑦“梦里”句:化用南朝粱沈约《别范安成诗》“梦中不识路,何以慰相
34.相:互相,此指代“我”
④集:停止。

赏析

  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因(shi yin)为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此(yin ci)他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊(xian jun)。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无(huan wu)以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演(xie yan)奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

成瑞( 隋代 )

收录诗词 (1672)
简 介

成瑞 (?—1817)清满洲正黄旗人,伊尔根觉罗氏。干隆、嘉庆间,先后镇压甘肃回民及湖北白莲教民起事,官至广州副都统卒。

愚溪诗序 / 商廷焕

香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 周景涛

洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"


咏雁 / 胡深

阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
生生世世常如此,争似留神养自身。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。


湖心亭看雪 / 归庄

秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 姚系

烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"


闻鹊喜·吴山观涛 / 张引元

高歌送君出。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 吴颐吉

"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,


舟过安仁 / 晋昌

"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"


击壤歌 / 胡长孺

出为儒门继孔颜。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。


长安夜雨 / 胡雪抱

廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。