松
偃卧蛟螭室，希夷鸟兽群。近知西岭上，玉管有时闻。"
雁天霞脚雨，渔夜苇条风。无复琴杯兴，开怀向尔同。"
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。又寄征衣去，迢迢天外心。"
旧游孤棹远，故域九江分。本欲蓬瀛去，餐芝御白云。"
"役役依山水，何曾似问津。断崖如避马，芳树欲留人。
静得尘埃外，茶芳小华山。此亭真寂寞，世路少人闲。
"近日高僧更有谁，宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学，
自是无人有归意，白云常在水潺潺。"
到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。"
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
石羊不去谁相绊。"
松拼音解释:
yan wo jiao chi shi .xi yi niao shou qun .jin zhi xi ling shang .yu guan you shi wen ..
yan tian xia jiao yu .yu ye wei tiao feng .wu fu qin bei xing .kai huai xiang er tong ..
gu hong qiu chu sai .yi ye an ci lin .you ji zheng yi qu .tiao tiao tian wai xin ..
jiu you gu zhao yuan .gu yu jiu jiang fen .ben yu peng ying qu .can zhi yu bai yun ..
.yi yi yi shan shui .he zeng si wen jin .duan ya ru bi ma .fang shu yu liu ren .
jing de chen ai wai .cha fang xiao hua shan .ci ting zhen ji mo .shi lu shao ren xian .
.jin ri gao seng geng you shui .wan ling shan xia yu xian shi .dong lin gong xu san cheng xue .
zi shi wu ren you gui yi .bai yun chang zai shui chan chan ..
dao ri chi tang chun cao lv .xie gong ying meng hui lian lai ..
chun feng zheng hao fen qiong ye .qi qu dang shi bai yu bei ..
shi yang bu qu shui xiang ban ..
译文及注释
译文
它从万里之(zhi)外的夫君处捎来，这丝丝缕(lv)缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
马车声在路上(shang)繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
什么地方(fang)有岩石成林？什么野兽能把(ba)话讲？
夜幕降临(lin)，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人(ren)心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
注释
23.雌黄：一种矿物名，即石黄，可制橙黄色染料。白坿：石灰。
（17）徽：琴徽，系弦的绳。《汉书·扬雄传》：“今夫弦者，高张急徽。”注：“徽，琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。
③云鬟绿鬓：形容女子头发浓密如云，而且很有光泽。
郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。
⑸宁奈：忍耐。些些：即一些儿。后一个“些”字读sā，语尾助词。
⑶陷：落得，这里指承担。
①这是杜甫上元元年（760）在成都写的一首七言律诗。
赏析
诗歌以对句起兴，在深秋的一个清晨，诗人登上了广陵城楼，纵目远望，浮思遐想。此刻楼高风急，江雾浓重，风雨潇潇。“城上风威冷，江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕，江中水气寒冷，好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永，看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围，与“风潇潇兮易水寒”一样，给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”，“何日”意为“总有一天”，以否定式表肯定，必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业(jing ye)讨伐武则天是以有道伐无道，说明“匡复”是正义的，顺应民心、天意的，因此也必定是会胜利的。诗的最后一句(yi ju)，“歌舞入长安”，水到渠成轻松自然地作了结尾，表现出诗人必胜的信念及勇往直前，不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章内容共分四段。
我们应该怎样认识和评论这个问题呢？春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：
《《离骚》屈原 古诗》的语(de yu)言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
“龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样，当“四方有兵”之际，便震响“龙虎之吟”，意欲腾空飞击。令人伤怀的是，它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运，正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士，岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋，终于在笔下化为雄剑突发的啸吟：“国耻未雪，何由成名？”笔带愤色，却又格调雄迈，显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解，就于宝剑的啸吟声中，突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记，楚文王得一神鹰，带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的(meng de)鸱、鸢毫无兴趣，而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的，就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人，在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音：“为君一击，鹏搏九天！”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音，响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志，慨然从军，投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾，絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起，不过省略了许多枝节，直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”，正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇，自然给女性留下特别难忘的印象，她一心认定“便只合，长相聚”。但事与愿违，初欢即又是永久的分离。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
全诗渗透着浪漫而幽婉的风格，显示出诗人在内心深处，渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真(zhi zhen)的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
典故 ：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章内容共分四段。
我们应该怎样认识和评论这个问题呢？春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：
《《离骚》屈原 古诗》的语(de yu)言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
“龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样，当“四方有兵”之际，便震响“龙虎之吟”，意欲腾空飞击。令人伤怀的是，它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运，正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士，岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋，终于在笔下化为雄剑突发的啸吟：“国耻未雪，何由成名？”笔带愤色，却又格调雄迈，显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解，就于宝剑的啸吟声中，突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记，楚文王得一神鹰，带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的(meng de)鸱、鸢毫无兴趣，而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的，就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人，在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音：“为君一击，鹏搏九天！”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音，响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志，慨然从军，投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾，絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起，不过省略了许多枝节，直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”，正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇，自然给女性留下特别难忘的印象，她一心认定“便只合，长相聚”。但事与愿违，初欢即又是永久的分离。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
全诗渗透着浪漫而幽婉的风格，显示出诗人在内心深处，渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真(zhi zhen)的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
典故 ：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
创作背景
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
陈晔( 明代 )
收录诗词 (8832) 首
简 介
陈晔 陈晔，字日华，福建长乐人。宋庆元二年间(1196)时知汀州，年发币捐款助学，革除官占良田以养学校；减官盐价以利平民。莲城及宁化头陀和奸商托五通渔利，依律法惩治；使尚鬼陋俗为之而变，末敢犯禁。广西帐干吴雄作《正俗论》三千余言纪其事。陈晔毕生勤着述，编辑《临汀志》，《家藏经验方》等书。也是宋代着名词人，见载于《全宋词》。其弟陈映在嘉定年间(1208~1224)接任汀州知府事，恪守兄法；汀之八县为之振兴。亦迁广东宪使。其先有同郡陈粹知州事，劝农养士亦多，典籍、革奏列为天下第三。宁宗赵扩赐书褒宠，故民称：晋安三贤，闽汀至今祀之。
途中见杏花
公卿门户不知处，立马九衢春影中。"
"高松出众木，伴我向天涯。客散初晴候，僧来不语时。
"灵魄自沉浮，从来任浊流。愿从深处得，不向暗中投。
"桂水春犹早，昭川日正西。虎当官道斗，猿上驿楼啼。
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。"
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
伊人秉兹图，顾眄择所从。而我何为者，开颜捧灵踪。
"明皇昔御极，神圣垂耿光。沈机发雷电，逸躅陵尧汤。
登鹳雀楼
芽新抽雪茗，枝重集猿枫。卓氏琴台废，深芜想径通。"
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，
日烈忧花甚，风长奈柳何。陈遵容易学，身世醉时多。"
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。"
箧多临水作，窗宿卧云人。危坐开寒纸，灯前起草频。"
东西未有相逢日，更把繁华共醉眠。"
菩萨蛮·人人尽说江南好
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
"池光忽隐墙，花气乱侵房。屏缘蝶留粉，窗油蜂印黄。
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
"疏钟细响乱鸣泉，客省高临似水天。岚翠暗来空觉润，
欲摘不得摘，如看波上花。若教亲玉树，情愿作蒹葭。
含冰汉语远于天，何由回作金盘死。"
"扁舟殊不系，浩荡路才分。范蠡湖中树，吴王苑外云。
苏武传(节选)
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
偶发狂言惊满坐，三重粉面一时回。"
"无处登临不系情，一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色，
招得片魂骑匹马，西风斜日入秋原。"
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
九日不出门，十日见黄菊。灼灼尚繁英，美人无消息。
食久庭阴转，行多屐齿洼。气清岩下瀑，烟漫雨馀畬。
出城
欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。
"松下有琴闲未收，一灯高为石丛留。诗情似到山家夜，
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
扫花眠石榻，捣药转溪轮。往往乘黄牸，鹿裘乌角巾。"
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
"东吴有赋客，愿识阳台仙。彩毫飞白云，不减郢中篇。
青钱琐屑安足数，白醪软美甘如饴。开垆引满相献酬，
仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿，却捧玄珠向翠微。
船板床
终日官闲无一事，不妨长醉是游人。"
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿，黄鹂犹湿旧池台。
帘垂幕半卷，枕冷被仍香。如何为相忆，魂梦过潇湘。
"因居石室贫，五十二回春。拥褐冥心客，穷经暮齿人。
"高僧夜滴芙蓉漏，远客窗含杨柳风。
大瓠之种
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
相思唯有霜台月，望尽孤光见却生。"
心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。"
君住孤山下，烟深夜径长。辕门渡绿水，游苑绕垂杨。
斜笛夜深吹不落，一条银汉挂秋天。"
班马方齐骛，陈雷亦并驱。昔皆言尔志，今亦畏吾徒。
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
"背如刀截机头锦，面似升量涧底泉。
中秋月
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
男儿白日间，变化未可量。所希困辱地，剪拂成腾骧。
"孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
"梨花雪压枝，莺啭柳如丝。懒逐妆成晓，春融梦觉迟。
曙月当窗满，征云出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。"
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市，尽应难觅为供堂。
"书剑南归去，山扉别几年。苔侵岩下路，果落洞中泉。
"半酣走马别，别后锁边城。日落月未上，鸟栖人独行。
弊庐道室虽邻近，自乐冬阳炙背闲。"
今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。"
"上方僧又起，清磬出林初。吟苦晓灯暗，露零秋草疏。
临江仙·未遇行藏谁肯信
春风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜，化作幽光入西海。夏前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。石城景物类黄泉，夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖天，轻帏翠幕波洄旋。蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。桂宫流影光难取，嫣薰兰破轻轻语。直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。浊水清波何异源，济河水清黄河浑。安得薄雾起缃裙，手接云輧唿太君。秋月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。冬天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。青溪白石不相望，堂上远甚苍梧野。冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
爽气三秋近，浮生一笑稀。故山松菊在，终欲掩荆扉。"
"古道长荆棘，新岐路交横。君于荒榛中，寻得古辙行。
飞急奔行雁，啼酸忆子猿。江山无限思，君拟共谁论。"
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
榻静几砚洁，帙散缣缃明。高论展僧肇，精言资巩生。