译文
大自然和人类社会不断的运动发展,新事(shi)物,新思想层出不穷。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
父亲把我(wo)的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
我问他现在乡国和宗族过(guo)得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了(liao)(liao)很大的变化。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口(kou)井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌(chang)黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
注释
(72)南抚夷越:向南安抚中国南部各族。
②吴山:指南归僧人的家乡。汉:指作者简长所住的寺院。
130、不吾知:宾语前置,即“不知吾”,不了解我。
凛烈:庄严、令人敬畏的样子。
⑴旅:旅行。次:临时住宿。朔方:古都名,自西汉始建,至唐代,辖区多变,治所不一。桑干河以北,属朔方地区。
[14] 猎猎:风声。
⑵商、洛,谓商山、洛水之间。
(6)殊:竟,尚。
1、李愿,号盘谷子,唐时隐士,生平事迹不详。盘谷,在今河南济源。