"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
"吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
"客舟贪利涉，暗里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
.diao e tu cheng zai bi tian .cai yi dong qu fu he yan .er qian bin ke jiu zhi ji .
.ye zuo bu yan hu shang yue .zhou xing bu yan hu shang shan .yan qian yi zun you chang man .
.wu you dong nan mei .xi wen deng ci lou .ren sui chuan shang shi .shu xiang bi zhong liu .
fang cao yu hun chun meng han .can zhu li ming tou yi bai .yu mian yun shui zhi you nan .
xiang si jiang lou xi .chou jian yue cheng ji ..
shi tai jie xiu yi .tuo shen ruo fei peng .luan feng fan yu yi .zhuo su zuo fan long .
lv ji you ren jing .mei si fang chen tiao .cai li xuan yuan ku .xie zhi dan lin jiao .
han qing chi zhu xi shao nian .yuan shi jun bian fu zhong xuan .jiang fei yu pei liu wei nian .
ce shen xi wang zu qin guan .qi lin ge shang chun huan zao .zhuo shu que yi yi yang hao .
hui shou qing shan du bu yu .xian jun tan xiao wan nian zhi ..
.liao dao men qian ke .xian mian sui you can .lian tian shu feng xue .zhong ri yu shui kan .
shi chang yi can zhuo .jiang chou yi nan shen .ru hao yi mian mian .yi yong xie yuan qin ..
chun feng wei shui bu gan liu .zong zuo liu jun xin shang xue ..
.ke zhou tan li she .an li du xiang chuan .lu qi wen fang du .ge sheng shi cai lian .
gao guan pei xiong jian .chang yi han jing zhou .ci di bie fu zi .jin lai si jiu you .
译文
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅(mei)枝也到了发芽的时节。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从(cong)容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁(ren)宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长(chang)生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
注释
考课：古代指考查政绩。
10、乃：于是。
84、自书典所记，未之有也：自，在，可译为“在……中”。
⑴梅花南北路：大庾岭上多植梅花，故名梅岭，南为广东南雄县，北为江西大庾县。
⑸接：连接。一说，目接，看到
《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”
丁执礼 丁执礼（？～一○八○），神宗熙宁六年（一○七三）为太子中允、权监察御史里行。七年，兼详定编修司农条例，充馆阁校勘（同上书卷二五四）。元丰二年（一○七九），由河北西路提点刑狱迁太常博士、集贤校理，归馆供职，同年又兼监察御史（同上书卷三○○）。三年，卒。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
"恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
晓光初入右银台，鸳鹭分班启沃来。
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密，青草湖平雪浪高。
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
听漏分宵趋建礼，从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿，
人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。相约相期何太深，
睥睨临花柳，栏干枕芰荷。麦秋今欲至，君听两岐歌。"
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
"城枕萧关路，胡兵日夕临。唯凭一炬火，以慰万人心。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处，碎声因想滴蓬时。
花月方浩然，赏心何由歇。"
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
愿闻开士说，庶以心相应。"
望阙应多恋，临津不用迷。柏梁思和曲，朝夕候金闺。"
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
遥望天边白银阙。白银阙下何英英，雕鞍绣毂趋承明。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。