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水调歌头·平生太湖上

明代 / 缪公恩

帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动,猿叫霜林橡实疏。
一生年少几多时。青云寸禄心耕早,明月仙枝分种迟。
"天南不可去,君去吊灵均。落日青山路,秋风白发人。
五陵年少如相问,阿对泉头一布衣。"
"罢却名场拟入秦,南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿,
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐,松因雪折鸟惊啼。
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑,柳因微雨不胜垂。
远脉滋衡岳,微凉散橘洲。星辰连影动,岚翠逐隅收。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,


水调歌头·平生太湖上拼音解释:

lian e qin gou xiu bi xie .an che qing ge tian wei xiao .yin hui shen yuan lou you she .
yan hun duo wei ye chao shu .yan jing feng pu yu deng dong .yuan jiao shuang lin xiang shi shu .
yi sheng nian shao ji duo shi .qing yun cun lu xin geng zao .ming yue xian zhi fen zhong chi .
.tian nan bu ke qu .jun qu diao ling jun .luo ri qing shan lu .qiu feng bai fa ren .
wu ling nian shao ru xiang wen .a dui quan tou yi bu yi ..
.ba que ming chang ni ru qin .nan xing wu zui si liu ren .zong jing shang ling fei chi yi .
yu weng zui shui you xing shui .shui dao huang tian zui xi xian ..
han ye gui cun yue zhao xi .lu wei chuang ming seng ou zuo .song yin xue zhe niao jing ti .
chang bi zhu xian kong geng wei .mei xiang hao feng wei shi xiao .liu yin wei yu bu sheng chui .
yuan mai zi heng yue .wei liang san ju zhou .xing chen lian ying dong .lan cui zhu yu shou .
.sui run kan lian li hou chi .chu men wei yu ye yun qi .jing yu zhi shang lv he ji .

译文及注释

译文
遥望着窗外,朦胧的(de)(de)(de)月亮就好像一团白银。夜深人(ren)静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得(de)不咏赞我皇了。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
纣王赐他亲子(zi)肉酱,西伯心痛告祭于天。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
屋前面的院子如同月光照射。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂(za)乱而无际。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。

注释
206、县圃(pǔ):神山,在昆仑山之上。
⑨雄杰士:阮籍所幻想的能摆脱人世,超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
1、阿:地名,即今山西阿县。
⑴发:启程。白帝城:故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注:“白帝城,公孙述所筑。初,公孙述至鱼复,有白龙出井中,自以承汉土运,故称白帝,改鱼复为白帝城。”王琦注:“白帝城,在夔州奉节县,与巫山相近。所谓彩云,正指巫山之云也。”
⑷残梦:未做完的梦。

赏析

  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗(gu shi)赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般(yi ban)的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维(xia wei)萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。

创作背景

  王世贞作为明代著名的历史学家,对历史事件的评价不盲从古人,常常见前人所未见,道前人所未道,善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法,感喟针砭,令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论,着眼于形势大局,从秦赵两国利害关系入手,居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处,顺理而成章,提出了自己的一家之言。在他的此论中,他以散文创作面对政治、社会,发表自己独到的议论:“文之事本一而其用三:曰晰理,曰纪事,曰抒情,是三者,文之大用也。”

  

缪公恩( 明代 )

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简 介

缪公恩 缪公恩(1756-1841),汉军正白旗,沈阳人。原名公俨,字立庄,号楳澥,别号兰皋。缪公恩家世代为官,曾随父亲宦游江南近20年,饱受江南文化的濡染,喜交文人雅士。北归盛京后,即以诗画自娱。他50岁时出任盛京礼部右翼官学助教,后主讲沈阳萃升书院,培养了一批有名的文人。在沈阳书院留学的朝鲜国学生,学成归国后多在朝鲜文人中享有威望,仍念念不忘缪公恩的教诲之恩。朝鲜贡使到沈阳有不识缪兰皋先生者,则引为缺憾。缪公恩的诗作编入《梦鹤轩梅澥诗抄》,收诗两千八百余首。可惜收到《辽海丛书》中时仅存四卷六百余首。

题东谿公幽居 / 言大渊献

"解寄缭绫小字封,探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿,
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪,小舟如叶傍斜晖。
还是去年今日时。且恋残阳留绮席,莫推红袖诉金卮。
风雷吟不觉,猿鹤老为期。近辈推栖白,其如趣向卑。"
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
"触目生归思,那堪路七千。腊中离此地,马上见明年。
"吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。
煮茶童子闲胜我,犹得依时把磬敲。"


国风·陈风·泽陂 / 韶凡白

为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。管纤银字咽,梭密锦书匀。
"倚郭难为宰,非君即有私。惟凭野老口,不立政声碑。
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药,岩萝闲束古仙书。
"击柱狂歌惨别颜,百年人事梦魂间。
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
谏疏至今如可在,谁能更与读来看。"
"白头新作尉,县在故山中。高第能卑宦,前贤尚此风。


大江东去·用东坡先生韵 / 左丘纪峰

出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影,风触蝉枝噪浪声。
"四海欲行遍,不知终遇谁。用心常合道,出语或伤时。
莫道南来总无利,水亭山寺二年吟。"
若遣谢宣城不死,必应吟尽夕阳川。"
"漠漠苍苍未五更,宿禽何处两三声。若非西涧回波触,
我趣转卑师趣静,数峰秋雪一炉香。"
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
"满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。


山中寡妇 / 时世行 / 祭水绿

白马仰听空竖耳。广陵故事无人知,古人不说今人疑。
一第由来是出身,垂名俱为国风陈。
"西去休言蜀道难,此中危峻已多端。
忽逢碧树含清风。清风留我移时住,满地浓阴懒前去。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。
气激雷霆怒,神驱岳渎忙。功高分虎节,位下耻龙骧。
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
竹寺晴吟远,兰洲晚泊香。高闲徒自任,华省待为郎。"


秋晚宿破山寺 / 拓跋金伟

"落落孤松何处寻,月华西畔结根深。晓含仙掌三清露,
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
欲把伤心问明月,素娥无语泪娟娟。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。


竹枝词·山桃红花满上头 / 拓跋仓

韩愈知来已振名。海底也应搜得净,月轮常被玩教倾。
已熟前峰采芝径,更于何处养残年。"
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
"达即匡邦退即耕,是非何足挠平生。终期道向希夷得,
日沈山虎出,钟动寺禽归。月上潮平后,谈空渐入微。"
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
中兴若继开元事,堪向龙池作近臣。"
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。"


劝农·其六 / 贲摄提格

今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
粉字题花笔,香笺咏柳诗。绣窗携手约,芳草蹋青期。
"尽说归山避战尘,几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月,
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
会待路宁归得去,酒楼渔浦重相期。"


九日登长城关楼 / 甲雁蓉

"鸟啭蜂飞日渐长,旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地,
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知,古人不说今人疑。
饮舫闲依苇,琴堂雅结茅。夜清僧伴宿,水月在松梢。"
"墙下浓阴对此君,小山尖险玉为群。
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。


自常州还江阴途中作 / 宾庚申

远僧来扣寂,小吏笑书空。衰鬓霜供白,愁颜酒借红。
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。"
名与襄阳远,诗同汉水深。亲栽鹿门树,犹盖石床阴。"
尽日尊前谁是客,秋山含水有清辉。"
"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。
如烟如梦争寻得,溪柳回头万万丝。"


长安秋夜 / 皇甫文明

别久曾牵念,闲来肯压重。尚馀青竹在,试为剪成龙。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉蝉新。
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,
花染离筵泪,葵倾报国心。龙潭千尺水,不似别情深。"
一叶舟,无千里。衣裳白云,坐卧流水。霜落风高忽相忆,