扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
"双堠频频减去程，渐知身得近京城。
"宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处，
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
撩乱扑树蜂，摧残恋房蕊。风吹雨又频，安得繁于绮。
见果皆卢橘，闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫，野哭鸟相唿。
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
请君屈十指，为我数交亲。大限年百岁，几人及七旬。
美服颁王府，珍羞降御厨。议高通白虎，谏切伏青蒲。
"绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
men fu qi guan shu .xia jie zhen yi shang .rao ting xing shu za .que shang yan xia chuang .
.ke lian jin ye e mao xue .yin de gao qing he chang ren .hong la zhu qian ming si zhou .
.shuang hou pin pin jian qu cheng .jian zhi shen de jin jing cheng .
.huan tu kan xiao bu sheng bei .zuo ri rong hua jin ri shuai .zhuan si qiu peng wu ding chu .
ri jiao jin bo sui .feng tou dian dian fan .song qiu qian li yan .bao ming yi sheng yuan .
tong zhou jun chu dao .yu yu chou ru jie .jiang zhou wo fang qu .tiao tiao xing wei xie .
shang ma xing shu li .feng hua qing yi bei .geng wu ting bo chu .huan shi mi jun lai .
.chun lai rao meng yong chao qi .bu kan qian guan yong yu lou .
liao luan pu shu feng .cui can lian fang rui .feng chui yu you pin .an de fan yu qi .
jian guo jie lu ju .wen qin xi zhe gu .shan ge yuan du jiao .ye ku niao xiang hu .
qi wei yu chi shang .wu jun qing leng bo .ke du yao se qian .luan jun lu ming ge .
qing jun qu shi zhi .wei wo shu jiao qin .da xian nian bai sui .ji ren ji qi xun .
mei fu ban wang fu .zhen xiu jiang yu chu .yi gao tong bai hu .jian qie fu qing pu .
.lv si wen bu su qing rong .zhen zhong jing hua shou zi feng .pin you yuan lao jun ji fu .
hui si zhuang du kou .zhong mo shi fei qin .dao li shi zhi ran .cong gu fei du jin .
译文
瑶草多么碧绿，春天(tian)来到了武陵溪。溪水(shui)上(shang)有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
我问江水：你还记得我李白吗？
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被(bei)狂风折断了枝条。其三
张设罗网的人(ren)(ren)见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
注释
（02）将，本义行、进，此处引申为流过。《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”
〔人亦其然〕人也是这样，意为人和山水同样有情趣。
8.丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日，此处属于作者笔误，实际应为天启六年（1626）丙寅年。
24.纷纷：多而杂乱。
6、北风：寒风，此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。
本词大约作于元符二年（1099）重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州（今四川宜宾）贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。
西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。
良人近封侯，出入鸣玉珂。自从富贵来，恩薄谗言多。
归来笑问诸从事，占得闲行有几人。"
云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。"
花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开。
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓，万片清球击虞庙。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。
君疑才与德，咏此知优劣。"
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
旧好飞琼翰，新诗灌玉壶。几催闲处泣，终作苦中娱。
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。风高云远逝，波骇鲤深潜。
"亭嵴太高君莫拆，东家留取当西山。
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
看山尽日坐，枕帙移时睡。谁能从我游，使君心无事。"
应是一声肠断去，不容啼到第三声。"
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。
顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬。
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
徇俗心情少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。"
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。"
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
杂虏同谋夏，宗周暂去豳。陵园深暮景，霜露下秋旻.
"楚塞分形势，羊公压大邦。因依多士子，参画尽敦厖。
"今日樽前败饮名，三杯未尽不能倾。
避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。"
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
"春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
已共身心要约定，穷通生死不惊忙。"
"昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，君君来往频。
曳练驰千马，惊雷走万车。馀波落何处，江转富阳斜。
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
时联拜表骑，间动题诗笔。夜雪秉烛游，春风携榼出。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
日高饥始食，食竟饱还游。游罢睡一觉，觉来茶一瓯。
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
"远郡虽褊陋，时祀奉朝经。夙兴祭风伯，天气晓冥冥。
"常闻南华经，巧劳智忧愁。不如无能者，饱食但遨游。
泰狱陪封禅，汾阴颂鬼神。星移逐西顾，风暖助东巡。
笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。尔辈且安坐，从容听我词。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
此固不可说，为君强言之。"
山川已久隔，云雨两无期。何事来相感，又成新别离。"
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后，犹在病羸昏耄前。
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
复叠江山壮，平铺井邑宽。人稠过杨府，坊闹半长安。
平生已不浅，是日重殷勤。问从何处来，及此江亭春。
鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。"
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
含沙射人影，虽病人不知。巧言构人罪，至死人不疑。
"戚戚复戚戚，送君远行役。行役非中原，海外黄沙碛。
"行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火，
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
能到南园同醉否，笙歌随分有些些。"
"不矜轩冕爱林泉，许到池头一醉眠。已遣平治行药径，
"紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，
环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。