川霁湘山孤，林芳楚郊缛。列岩重叠翠，远岸逶迤绿。
衰柳隐长路，秋云满太虚。遥遥望左右，日入未回车。
登庸崇礼送，宠德耀宸章。御酒飞觞洽，仙闱雅乐张。
屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。故园高枕度三春，
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。
"苍梧在何处，斑竹自成林。点点留残泪，枝枝寄此心。
连岸去不断，对岭遥相向。夹岸黛色愁，沈沈绿波上。
闻道甘泉能献赋，悬知独有子云才。"
问罪阴山下，安人属国前。度关行照月，乘障坐消烟。
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
缀叶披天藻，吹花散御筵。无因銮跸暇，俱舞鹤林前。"
chuan ji xiang shan gu .lin fang chu jiao ru .lie yan zhong die cui .yuan an wei yi lv .
shuai liu yin chang lu .qiu yun man tai xu .yao yao wang zuo you .ri ru wei hui che .
deng yong chong li song .chong de yao chen zhang .yu jiu fei shang qia .xian wei ya le zhang .
ping feng wu dian huo sun lang .tuan shan cao shu qing nei shi .gu yuan gao zhen du san chun .
.xing fa qi yu jia .yi ran jian ru fen .luo chuan fang ba xue .song zhang you can yun .
gao guan qu wu ren .li ju bu ke dao .xian men ji yi bi .luo ri zhao qiu cao .
.cang wu zai he chu .ban zhu zi cheng lin .dian dian liu can lei .zhi zhi ji ci xin .
lian an qu bu duan .dui ling yao xiang xiang .jia an dai se chou .shen shen lv bo shang .
wen dao gan quan neng xian fu .xuan zhi du you zi yun cai ..
wen zui yin shan xia .an ren shu guo qian .du guan xing zhao yue .cheng zhang zuo xiao yan .
.xian ni yan .sheng lou lou .wei xian xian .qiu qu he suo gui .chun lai fu xiang jian .
zhui ye pi tian zao .chui hua san yu yan .wu yin luan bi xia .ju wu he lin qian ..
译文
满怀心中的(de)惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你(ni)们死了(liao)，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是(shi)这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
博取功名全靠着好箭法。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于(yu)让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
“魂啊回来吧！
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但(dan)天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢(huan)睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
注释
（24）去：离开（周）
寻环：即循环，周而复始，比喻愁思无穷无尽。
⑥故乡：指长安。长亭：古时于道路每隔十里设长亭，故亦称“ 十里长亭 ”。供行旅停息。近城者常为送别之处。
融洽，悦服。摄行：代理。
⑹清秋：明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。”一作“清境”。
⑷箫——是一种乐器。
②浪莽：放荡、放旷。这句是说今天有广阔无边的林野乐趣。
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
溪路漫冈转，夕阳归鸟斜。万艘江县郭，一树海人家。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
飞席乘风势，回流荡日晖。昼行疑海若，夕梦识江妃。
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
我友于征，彼郑之子。如琇如英，德音孔明。
东西同放逐，蛇豕尚纵横。江汉阻携手，天涯万里情。
郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王衔果献，鹿女踏花行。
炎时方憷惕，有若践霜露。惆怅长岑长，寂寞梁王傅。
"闻君墨绶出丹墀，双舄飞来伫有期。
伊昔楚汉时，颇闻经济才。运筹风尘下，能使天地开。
白花原头望京师，黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
"世业江湖侧，郊原休沐处。独言五日归，未道千秋去。
浦口劳长望，舟中独太息。疾风吹飞帆，倏忽南与北。
谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。"
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
"二庭追虏骑，六月动周师。庙略天人授，军麾相国持。
"月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。
"所思劳日夕，惆怅去西东。禅客知何在，春山到处同。
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。几家门户寻常闭，春色因何入得来。
独行残雪里，相见白云中。请近东林寺，穷年事远公。"
良辰方在兹，志士安得休。成名苟有地，何必东陵侯。"
独惊长簟冷，遽觉愁鬓换。谁能当此夕，不有盈襟叹。"
"结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
虽无百发中，聊取一笑妍。羽分绣臆碎，头弛锦鞘悬。
"晚节逢君趣道深，结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶，
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
"直道已三出，幸从江上回。新居茅茨迥，起见秋云开。
鸟啭深林里，心闲落照前。浮名竟何益，从此愿栖禅。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
"始见青云干律吕，俄逢瑞雪应阳春。
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
岂知晋叔向，无罪婴囚拘。临难俟解纷，独知祁大夫。
寒沙榆塞没，秋水滦河涨。策马从此辞，云山保闲放。"
"客有思天台，东行路超忽。涛落浙江秋，沙明浦阳月。
吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
耀耀金虎符，一息到炎荒。蒐兵自交趾，茇舍出泸阳。
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
苍梧千载后，斑竹对湘沅。欲识湘妃怨，枝枝满泪痕。
"玳瑁昔称华，玲珑薄绛纱。钩衔门势曲，节乱水纹斜。
生涯投越徼，世业陷胡尘。杳杳钟陵暮，悠悠鄱水春。
请君细看风流意，未减灵和殿里时。"
留欢殊自惬，去念能为累。草色愁别时，槐花落行次。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
青松临古路，白月满寒山。旧识窗前桂，经霜更待攀。"
"精思莫知日，意静如空虚。三鸟自来去，九光遥卷舒。
孟阳逢山旧，仙馆留清才。日晚劝趣别，风长云逐开。
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
故人川上复何之，明月湾南空所思。故人不在明月在，
"西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
翕习戎装动，张皇庙略宣。朝荣承睿札，野饯转行旃。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
羽化既有言，无然悲不成。
人拥行歌路，车攒斗舞场。经过犹未已，钟鼓出长杨。"
金堂策令名，仙掖居清位。鸣玉朝双阙，垂缨游两地。
"旧许星车转，神京祖帐开。断烟伤别望，零雨送离杯。
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
"东南飞鸟处，言是故乡天。江上风花晚，君行定几千。
明主卑宫诫前失，辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐，
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
英曹幸休暇，悢悢心所攀。"
"石门媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，数峰遥隐见。
疏竹映高枕，空花随杖藜。香飘诸天外，日隐双林西。
"闲门秋草色，终日无车马。客来深巷中，犬吠寒林下。
"妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。