译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
恐怕自身遭受荼毒!
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼(jia)就不会饿肚皮。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发(fa)。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
注释
梁,大梁,魏的国都。惠王,梁惠王,魏武侯之子。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
14.谨敕:谨敕:谨慎。
[13]薰薰:草木的香气。
苟:姑且
[5]还国:返回封地。
⑥语(yù):告诉、倾诉。
反:通“返”,返回。