孟子见梁襄王
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。
颓意若含酲。鹓毳翔衣带， ——孟郊
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
言之无罪终难厌，欲把风骚继古风。"
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
孟子见梁襄王拼音解释:
sheng de an pi su .ren feng shan ji bian .qian cheng wen cheng ji .ci qu shang san qian ..
shan tong ni qi qing cong ma .qi guo chun quan che shou fei .
tui yi ruo han cheng .yuan cui xiang yi dai . ..meng jiao
du cai mi wu yong tuan shan . ..yan bo jun
sheng chao gao pei yi .zhen wu qun ting song .tu yan zhuo you mi .shui yu ti huang rong . ..zhang ji
.wo tang you seng hao qi ji .wei chu jia shi zai xiang qi .yuan jian meng zhong feng wu ding .
yan zhi wu zui zhong nan yan .yu ba feng sao ji gu feng ..
yu xun dao ying mei .hua dai shi guang xin .ken xue chang he pan .mian mian si yuan ren ..
.qing fan xia kuo liu .bian bo ci sha zhou .hu ying han shan duo .ri yang shao ye chou .
shu cha qian ge yun seng nian .zi shi ku song san si zhi ..
译文及注释
译文
这汾水(shui)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意(yi)起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
突然(ran)他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经(jing)。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神(shen)力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那(na)些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成(cheng)为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
你看(kan)这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让(rang)人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
注释
⑾任：担当
①残红：此指将熄灭的灯焰，也有版本作残釭（gāng）。
悬：挂。
心赏：心中赞赏，欣赏。
⑼吹喣（xǔ）：吹吁，呼气。轻者为喣，急者为吹。
⑼灵沼：池沼名。
11.梅萼：梅花的蓓蕾。
赏析
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
颈联坦露(tan lu)对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸，诗人终究对自己的人生结局非常清醒：“已知泉路近”。生命行将终结，诗人该会想些什么呢？“欲别故乡难”，诗人缘何难别故乡呢？原来，涌上他心头的不仅有国恨，更兼有家仇。父起义兵败，为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敌手，自是凶多吉少，难免一死，这样，家运不幸，恐无后嗣。念及自己长年奔波在外，未能尽孝于母，致使嫡母“托迹于空门”，生母(sheng mu)“寄生于别姓”，自己一家“生不得相依，死不得相问”，念及让新婚妻子在家孤守两年，自己未能尽为夫之责任与义务，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切，诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物(jing wu)、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两(zhe liang)句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
十五从军征，八十始得归。 道逢乡裏人,家中有阿谁? 遥望是君家,松柏冢累累。 兔从狗窦入,雉从梁上飞……
“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，则不能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移，也就不能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
颈联坦露(tan lu)对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸，诗人终究对自己的人生结局非常清醒：“已知泉路近”。生命行将终结，诗人该会想些什么呢？“欲别故乡难”，诗人缘何难别故乡呢？原来，涌上他心头的不仅有国恨，更兼有家仇。父起义兵败，为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敌手，自是凶多吉少，难免一死，这样，家运不幸，恐无后嗣。念及自己长年奔波在外，未能尽孝于母，致使嫡母“托迹于空门”，生母(sheng mu)“寄生于别姓”，自己一家“生不得相依，死不得相问”，念及让新婚妻子在家孤守两年，自己未能尽为夫之责任与义务，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切，诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物(jing wu)、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两(zhe liang)句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
十五从军征，八十始得归。 道逢乡裏人,家中有阿谁? 遥望是君家,松柏冢累累。 兔从狗窦入,雉从梁上飞……
“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，则不能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移，也就不能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
和凝( 先秦 )
收录诗词 (9839) 首
简 介
和凝 和凝（898-955年），五代时文学家、法医学家。字成绩。郓州须昌（今山东东平）人。幼时颖敏好学，十七岁举明经，梁贞明二年(916)十九岁登进士第。好文学，长于短歌艳曲。梁贞明二年(916)进士。后唐时官至中书舍人，工部侍郎。后晋天福五年 (940)拜中书侍郎同中书门下平章事。入后汉，封鲁国公。后周时，赠侍中。尝取古今史传所讼断狱、辨雪冤枉等事，着为《疑狱集》两卷（951年）。子和（山蒙）又增订两卷，合成四卷。
绝句漫兴九首·其二
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
"好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
醉中真·不信芳春厌老人
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。"
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
"王孙昔日甚相亲，共赏西园正媚春。
"破额幞头衫也穿，使君犹许对华筵。
"涉江今日恨偏多，援笔长吁欲奈何。
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
九歌·山鬼
节奏惟听竹，从容只话山。 ——皮日休
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
江淮永清晏，宇宙重开拓。是日号升平，此年名作噩。 ——韩愈
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
赫矣皇唐，康哉立极。精选藩翰，庸资正直。 ——潘述
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
椎肥牛唿牟，载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚，焘养均草y5. ——韩愈
下陵阳沿高溪三门六剌滩
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携，坚洁何如幻泡影。"
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
咏落梅
茗园可交袂，藤涧好停锡。 ——崔子向
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
城西访友人别墅
"鳌海西边地，宵吟景象宽。云开孤月上，瀑喷一山寒。
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
气转腾佳色，云披映早霞。薰风浮合颖，湛露净祥花。
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
"闲斋病初起，心绪复悠悠。开箧群书蠹，听蝉满树秋。
国风·桧风·隰有苌楚
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
微造功不宰，神行利攸博。一见皇家庆，方知禹功薄。"
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。"
汴河怀古二首
见《吟窗杂录》）
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
"养翮非无待，迁乔信自卑。影高迟日度，声远好风随。
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
中秋见月和子由
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
鲜飙收晚翠，佳气满晴空。林润温泉入，楼深复道通。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
濛濛堤畔柳含烟，疑是阳和二月天。
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
定风波·感旧
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
上谟尊右掖，全略静东军。万顷徒称量，沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
"汤周二大仙，庐此得升天。风俗因兴庙，春秋不记年。
瑰蕴郁天京。祥色被文彦， ——孟郊
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"