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南乡子·秋暮村居

两汉 / 曹子方

"闭阁幸无事,登楼聊永日。云霞千里开,洲渚万形出。
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动,毅夫发立,怀恩不浅,
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧,细蹀经向濯龙傍。
只应澶漫归田里,万里低昂任生死。君王倘若不见遗,
目极雁门道,青青边草春。一身事征战,匹马同辛勤。
何当携手去,岁暮采芳菲。"
芳晨临上月,幽赏狎中园。有蝶堪成梦,无羊可触藩。
赠鲤情无间,求莺思有馀。暄妍不相待,含叹欲焉如。"
乐和知化洽,讼息表刑清。罚轻犹在念,勿喜尚留情。
帆色已归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"


南乡子·秋暮村居拼音解释:

.bi ge xing wu shi .deng lou liao yong ri .yun xia qian li kai .zhou zhu wan xing chu .
yi bie he chou jing er yi .bi wo xiong zi po dong .yi fu fa li .huai en bu qian .
qiu feng yu dong xi chang yang .ming ke lv du zhang tai ce .xi die jing xiang zhuo long bang .
zhi ying zhan man gui tian li .wan li di ang ren sheng si .jun wang tang ruo bu jian yi .
mu ji yan men dao .qing qing bian cao chun .yi shen shi zheng zhan .pi ma tong xin qin .
he dang xie shou qu .sui mu cai fang fei ..
fang chen lin shang yue .you shang xia zhong yuan .you die kan cheng meng .wu yang ke chu fan .
zeng li qing wu jian .qiu ying si you yu .xuan yan bu xiang dai .han tan yu yan ru ..
le he zhi hua qia .song xi biao xing qing .fa qing you zai nian .wu xi shang liu qing .
fan se yi gui yue .song sheng yan bi qin .ji shi feng fan li .chu chu shi tong jin ..

译文及注释

译文
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用(yong)木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所(suo)以现在墓中是(shi)完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生(sheng)于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪(zui);魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀(ya)。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
骐骥(qí jì)
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
天王号令,光明普照世(shi)界;
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
秋原飞驰本来是等闲事,

注释
凉生:生起凉意。
愒(kài):贪。
(5)天上:双关语,虚指天宫,实指皇宫。
31.方:当。
⑤变乎色:改变了脸色。朱熹《集注》云:“变色者,惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟,色:脸色
5.其:代词,指祸患。

赏析

  结句塑造了一怨妇的体态,增强了形象感。在韵律上,是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。
  “忆昔霍将军,连年此征讨。”诗人思前想后,对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿(ru yuan),热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人(gei ren)民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟(jiang zhou)向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说(sheng shuo)。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧(shi ba) 。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

曹子方( 两汉 )

收录诗词 (2699)
简 介

曹子方 曹子方,谯县(今安徽亳州)人。以比部郎知虢州(《淮海集》卷三九《曹虢州诗序》)。哲宗元祐中为福建路转运使(明嘉靖《延平府志》卷二)。

子夜吴歌·秋歌 / 范师孟

云罕明丹壑,霜笳彻紫虚。水疑投石处,溪似钓璜馀。
樵路郑州北,举井阿岩东。永夜岂云寐,曙华忽葱茏。
林已暮兮鸟群飞,重门掩兮人径稀。
泉临香涧落,峰入翠云多。无异登玄圃,东南望白河。"
忽叹登龙者,翻将吊鹤同。琴诗犹可托,剑履独成空。
金龟开瑞钮,宝翟上仙袿.转扇承宵月,扬旌照夕蜺."
"自矜妖艳色,不顾丹青人。那知粉缋能相负,
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖,玉钗浮动秋风生。


遣遇 / 曹蔚文

孤客一身千里外,未知归日是何年。"
"薄命头欲白,频年嫁不成。秦娥未十五,昨夜事公卿。
非关怜翠幕,不是厌朱楼。故来呈燕颔,报道欲封侯。
畏途君怅望,岐路我裴徊。心赏风烟隔,容华岁月催。
渭水咸阳不复都。"
王公献寿用明朝。殿上灯人争烈火,宫中侲子乱驱妖。
秋思冬愁春恨望,大都不得意时多。"
伊洛何悠漫,川原信重复。夏馀鸟兽蕃,秋末禾黍熟。


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 朱曰藩

"自古无和亲,贻灾到妾身。胡风嘶去马,汉月吊行轮。
"歌以德发,声以乐贵。乐善名存,追仙礼异。
色衰只恐君恩歇。凤笙龙管白日阴,盈亏自感青天月。"
念昔金房里,犹嫌玉座轻。如何娇所误,长夜泣恩情。"
老臣预陪悬圃宴,馀年方共赤松游。"
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,
名画披人物,良书讨滞疑。兴来光不惜,欢往迹如遗。
檐外月光吐,帘中树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"


论诗三十首·其二 / 崔公信

"幽寻极幽壑,春望陟春台。云光栖断树,灵影入仙杯。
闺烛无人影,罗屏有梦魂。近来音耗绝,终日望应门。"
"浮世若浮云,千回故复新。旋添青草冢,更有白头人。
"赵有两毛遂,鲁闻二曾参。慈母犹且惑,况在行路心。
夜闻邻妇泣,切切有馀哀。即问缘何事,征人战未回。
非无歼殄法,念尔有生涯。春雷一声发,惊燕亦惊蛇。
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓,飞鸟鸣兮行人少。
平明折林树,日入反城隅。侠客邀罗袖,行人挑短书。


大人先生传 / 李昭玘

"帝道薄存兵,王师尚有征。是关司马法,爰命总戎行。
苍苍万里道,戚戚十年悲。今夜青楼上,还应照所思。"
"城南征战多,城北无饥鸦。白骨马蹄下,谁言皆有家。
席临天女贵,杯接近臣欢。圣藻悬宸象,微臣窃仰观。"
天寒气不歇,景晦色方深。待访公超市,将予赴华阴。"
君恩不再重,妾舞为谁轻。"
"棠棣闻馀兴,乌衣有旧游。门前杜城陌,池上曲江流。
"饮马临浊河,浊河深不测。河水日东注,河源乃西极。


满江红·喜遇重阳 / 岑硕

盛年夫婿长别离,岁暮相逢色凋换。
"贾客无定游,所游惟利并。眩俗杂良苦,乘时知重轻。
代挹孙通礼,朝称贾谊才。忝侪文雅地,先后各时来。"
今年春色胜常年,此夜风光最可怜。
天杯承露酌,仙管杂风流。今日陪欢豫,皇恩不可酬。"
卷旆风行宵渡碛,衔枚电扫晓应还。"
南风既薰。丛芳烂熳,郁郁纷纷。旷矣千祀,庆云来止,
展矣礼典,薰然德馨。愔愔管磬,亦具是听。"


永王东巡歌·其五 / 王世则

"苔衣生,花露滴,月入西林荡东壁。扣商占角两三声,
梁驾陪玄赏,淄庭掩翠岑。对岩龙岫出,分壑雁池深。
碧川迢迢山宛宛,马蹄在耳轮在眼。桑间女儿情不浅,
君不见门前柳,荣曜暂时萧索久。君不见陌上花,
"君恩忽断绝,妾思终未央。巾栉不可见,枕席空馀香。
"游宦劳牵网,风尘久化衣。迹驰东苑路,望阻北岩扉。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
"贵藩尧母族,外戚汉家亲。业重兴王际,功高复辟辰。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 彭遵泗

"尝闻薛公泪,非直雍门琴。窜逐留遗迹,悲凉见此心。
荒郊烟莽苍,旷野风凄切。处处得相随,人那不如月。"
恨予在丹棘,不得看素旗。孀妻知己叹,幼子路人悲。
"微雨散芳菲,中园照落晖。红树摇歌扇,绿珠飘舞衣。
龙旂直逼望春亭。光风摇动兰英紫,淑气依迟柳色青。
琼浆犹类乳,石髓尚如泥。自能成羽翼,何必仰云梯。"
"旅客摇边思,春江弄晚晴。烟销垂柳弱,雾卷落花轻。
"家在湘源住,君今海峤行。经过正中道,相送倍为情。


绝句四首 / 邹杞

万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去,白草连天射雁归。
良哉既深留帝念,沃化方有赞天聪。"
"松子栖金华,安期入蓬海。此人古之仙,羽化竟何在。
"万树江边杏,新开一夜风。满园深浅色,照在绿波中。
野花飘御座,河柳拂天杯。日晚迎祥处,笙镛下帝台。"
紫气银轮兮常覆金阙,仙掌捧日兮浊河澄澈。
乱绳千结绊人深,越罗万丈表长寻。
一朝弃笔砚,十年操矛戟。岂要黄河誓,须勒燕然石。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 鹿虔扆

山鸣鬼又哭,地裂川亦震。媟黩皆佞谀,虔刘尽英隽。
五月泸中瘴疠多。朝驱疲斥候,夕息倦谁何。
"灉湖佳可游,既近复能幽。林里栖精舍,山间转去舟。
副君迎绮季,天子送严光。灞陵幽径近,磻溪隐路长。
不缘生得天属亲,岂向仇雠结恩信。(第十五拍)
"王宰丹青化,春卿礼乐才。缁衣传旧职,华衮赠新哀。
一从失恩意,转觉身憔悴。对镜不梳头,倚窗空落泪。
中外分区宇,夷夏殊风土。交趾枕南荒,昆弥临北户。