首页 古诗词 卜算子·咏梅

卜算子·咏梅

两汉 / 尹懋

"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。


卜算子·咏梅拼音解释:

.wang qiao yi qu kong xian guan .bai yun zhi jin ning bu san .xing yuan song dian ji qian qiu .
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
.wu qi yun long xia tai qing .san tian zhen ke yi gong cheng .ren jian hui shou shan chuan xiao .
luo fu nan hai wai .xi ri yi wen zhi .qian li lai you lan .you qing wo zi zhi ..
xuan lan ji shu shu .na gui zai tan xiao .mai yao wu hu zhong .huan cong jiu xian miao ..
zhe yi hu liu xia chang chun .liu xia liu xia .ben xing yi jia .ji can ri jing .
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
.luo xue lin feng bu yan kan .geng duo huan kong bi lin luan .
.yue shan qian wan yun men jue .xi seng mao gu huan ming yue .
da bo pa qing feng .kang bi liao luan fei .hong lu peng wu jin .huang jin zhong zi qi .

译文及注释

译文
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有(you)什么话可言。
作(zuo)者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都(du)是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
大雁鸣(ming)叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他(ta)们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔(hui)改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春(chun)芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。

注释
京城:指唐朝的京师长安,长安是唐代的首都、京城。
(30)奰(bì):愤怒。
(175)久任吏将以责成功——让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来。
往死地:指“守边赴河阳”。死地:冒死之地。
而形貌昳(yì)丽:而,表并列关系。
247.帝:指尧。
(52)君:北山神灵。
⑴《野田黄雀行》曹植 古诗:《乐府诗集》收于《相和歌·瑟调曲》,是曹植后期的作品。
即起盥栉栉:梳头

赏析

  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只(ju zhi)就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  “ 老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。” 笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春,曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
  第三句:“山花如绣颊。”唐人风俗,少女妆饰面颊,称“绣颊”。白居易有诗云:“绣面谁家婢,鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云:“花面丫头十三四,春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女,以之形容山花。这句诗是说,那征虏亭畔的丛丛山花,在朦胧的月色下,绰约多姿,好像一群天真烂漫的少女,伫立江头,为诗人依依送别。
  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合(he)诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。
  五、六两句,看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人,其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声,承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的,无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词,这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈(de zhang)夫,情思难遣,唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下,《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会(ling hui)于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争,一直希望能收复中原。虽然频遇挫折,却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事,诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念,对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》,相当于遗嘱。在短短的篇幅中,诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子,无比光明磊落,激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
  在对古人的一番追思之后,诗人没有让自己的感情沉浸在对历史(li shi)的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向此刻的人生:“悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。”
  这首诗题为“宫怨”,却没有出现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

尹懋( 两汉 )

收录诗词 (4292)
简 介

尹懋 尹懋,河间人。为张说岳州从事,官补阙。

羌村 / 黄照

为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 老郎官

一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"


喜春来·携将玉友寻花寨 / 释今帾

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"


霜天晓角·梅 / 姜邦佐

送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。


蛇衔草 / 殷澄

蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。


临江仙·直自凤凰城破后 / 王洙

"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。


示儿 / 段天祐

摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。


西江月·顷在黄州 / 鲍娘

进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
无限白云山要买,不知山价出何人。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 朱无瑕

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威


西施 / 咏苎萝山 / 倪承宽

"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"