译文
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不(bu)宜多。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
我曾经在(zai)北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史(shi)传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情(qing)。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
此时雾雨晦暗争着落下(xia)，湖面波涛怒击如同对投。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色(se)尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
注释
揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
216、逍遥：自由自在的样子。
⑴樊汝霖云：“永贞元年自阳山徙掾江陵，十月过洞庭湖作。或云赴阳山时作。公《江陵途中》诗，叙初赴阳山云‘春风洞庭浪’，而此诗则首云‘十月阴气盛’，可知其非矣。”王元启云：“此诗卒章明云‘非怀北归兴，何用胜羁愁’，则其为徙掾江陵时作，非南迁时作可知。”洪兴祖《韩子年谱》：“即祭文云‘避风太湖，七日鹿角’者。”钱仲联云：“《水经注》：‘湘水左迳鹿角山东。’公盖阻风于洞庭湖南岸也。”张十一署，即张署，河间人。贞元中监察御史，谪临武令，历刑部郎，虔、澧二州刺史，终河南令。诗一首。
挑：挑弄、引动。
⑤嫋嫋（niǎo niǎo）盈盈：形容舞姿摇曳美好。
暴：涨