毒瘴含秋气，阴崖蔽曙天。路难空计日，身老不由年。
"独占龙冈部，深持虎节居。尽心敷吏术，含笑掩兵书。
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
员外真贵儒，弱冠被华缨。月香飘桂实，乳熘滴琼英。
"早入温门山，群峰乱如戟。崩崖欲相触，呀豁断行迹。
平明却入天泉里，日气曈昽五色光。"
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽，碎浪柔文相与翻。
"疏鼓应繁丝，送神归九疑。苍龙随赤凤，帝子上天时。
孰谓原思病，非关宁武愚。方看簪獬豸，俄叹絷騊駼.
"去处长将决胜筹，回回身在阵前头。
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
不道君心不如石，那教妾貌长如玉。"
du zhang han qiu qi .yin ya bi shu tian .lu nan kong ji ri .shen lao bu you nian .
.du zhan long gang bu .shen chi hu jie ju .jin xin fu li shu .han xiao yan bing shu .
wu shi yu nian bie .ling ping dao bu xing .que lai shu chu zai .chou chang si qian sheng .
wang xiang yin jiu huan .lai zi bu wei qin .zheng hen shu xiang bie .qian tiao chu liu xin ..
yuan wai zhen gui ru .ruo guan bei hua ying .yue xiang piao gui shi .ru liu di qiong ying .
.zao ru wen men shan .qun feng luan ru ji .beng ya yu xiang chu .ya huo duan xing ji .
ping ming que ru tian quan li .ri qi tong long wu se guang ..
pu li ren jia shou shi xuan .zhong yin da dian guo yu jin .sui lang rou wen xiang yu fan .
.shu gu ying fan si .song shen gui jiu yi .cang long sui chi feng .di zi shang tian shi .
shu wei yuan si bing .fei guan ning wu yu .fang kan zan xie zhi .e tan zhi tao tu .
.qu chu chang jiang jue sheng chou .hui hui shen zai zhen qian tou .
yi yi qing tong zhi .qiao cuan ri suo qin .fu sheng chu yan he .si ting wu zhi yin .
qi xia bang bo han qing xu .wo lai si yi fang yi ji .nai yu shen sheng dan zai ji .
.du men qu ma si .ba shui chun liu qian .qing huai yi lu chang .bai ri li zun wan .
bu dao jun xin bu ru shi .na jiao qie mao chang ru yu ..
译文
北海里(li)有一条鱼，它的(de)名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强(qiang)大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂(chong)米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉(han)代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
那天听到这个噩耗的时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
注释
情：心愿。
长恨辞：指白居易的长诗《长恨歌》。
92、尚飨（xiǎng）：古时祭文中的固定词，意谓望死者前来享用祭品。
缫车：纺车。缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
9.辨：一作“辩”。底：啥。
①一生二句：唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”争教，怎教。销魂，形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”杜安世《诉衷情》：“梦兰憔悴，掷果凄凉，两处销魂。”此谓天作之合，却被分隔两地。两处相思，黯然销魂。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
蹇材望 蹇材望，字君厚，潼川（今四川三台）人。理宗宝祐二年（一二五四）通判涪州。恭宗德祐间通判湖州。事见《癸辛杂识》续集卷上、《八琼室金石补正》卷八三。
"悠悠多路岐，相见又别离。东风催节换，焰焰春阳散。
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
柳发三条陌，花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣，龙首映储胥。
捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城，
凉轩辞夏扇，风幌揽轻裯.思绪蓬初断，归期燕暂留。
"蘅若夺幽色，衔思恍无悰。宵长霜雾多，岁晏淮海风。
或人居饥寒，进退陈中情。彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。
梁园射尽南飞雁，淮楚人惊阳鸟啼。
"客心宜静夜，月色澹新秋。影落三湘水，诗传八咏楼。
不与方袍同结社，下归尘世竟如何。"
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
行客思乡远，愁人赖酒昏。檀郎好联句，共滞谢家门。"
别思看衰柳，秋风动客衣。明朝问礼处，暂觉雁行稀。"
"积水与寒烟，嘉禾路几千。孤猿啼海岛，群雁起湖田。
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
"何事陶彭泽，明时又挂冠。为耽泉石趣，不惮薜萝寒。
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
"秋城临古路，城上望君还。旷野入寒草，独行随远山。
报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。"
星翻寥落银河水。劝君学道此时来，结茅独宿何辽哉。
阶雪凌春积，钟烟向夕深。依然旧童子，相送出花阴。"
马留苔藓迹，人脱薜萝衣。他日相思处，天边望少微。"
宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。"
满坐失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。
潺湲陇水听难尽，并觉风沙绕杏梁。"
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
蒲涧千年雨，松门午夜风。旧游悲往日，回首各西东。"
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。
"公子髫年四海闻，城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月，
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
"拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
横流夜长不得渡，驻马荒亭逢故人。"
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
谁悟威灵同寂灭，更堪砧杵发昭阳。"
"汉家分列宿，东土佐诸侯。结束还军府，光辉过御沟。
嫁与将军天上住，人间可得再相过。"
知君此去足佳句，路出桐溪千万山。"
青天白日当头上，会有求闲不得时。"
"弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
已启蓬莱殿，初朝鸳鹭群。虚心方应物，大扣欲干云。
"悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄。
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。"
禅心殊众乐，人世满秋光。莫怪频回首，孤云思帝乡。"
还山不及伴，到阙又无媒。高卧成长策，微官称下才。
荒外开亭候，云南降旆旌。他时功自许，绝域转哀荣。"
"许询清论重，寂寞住山阴。野路接寒寺，闲门当古林。
"雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，
支颐散华发，欹枕曝灵药。入鸟不乱行，观鱼还自乐。
"春风生百药，几处术苗香。人远花空落，溪深日复长。
累歇日已没，始到茅堂边。见客不问谁，礼质无周旋。
"日暮黄云合，年深白骨稀。旧村乔木在，秋草远人归。
年发已从书剑老，戎衣更逐霍将军。"
"菖蒲翻叶柳交枝，暗上莲舟鸟不知。
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
寒谷律潜应，中林兰自幽。商山将避汉，晋室正藩周。
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得，七贵因之尽相识。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
芳时碧落心应断，今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在，
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
"玉珂经礼寺，金奏过南宫。雅调乘清晓，飞声向远空。
铜漏时常静，金门步转徐。唯看五字表，不记八行书。
水北金台路，年年行客稀。近闻天子使，多取雁门归。
夭桃固难匹，芍药宁为徒。懿此时节久，讵同光景驱。
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
此花若近长安路，九衢年少无攀处。"
"共醉流芳独归去，故园高士日相亲。
花开花落无人见，借问何人是主人。"
鸟行侵楚邑，树影向殷田。莫学生乡思，梅真正少年。"
"谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静，
朝行楚水阴，夕宿吴洲东。吴洲复白云，楚水飘丹枫。
"乱山吴苑外，临水让王祠。素是伤情处，春非送客时。
"驱马街中哭送君，灵车碾雪隔城闻。
"仲月当南吕，晨装拜谷林。逢君在东观，不得话离襟。
"汉庭从事五人来，回首疆场独未回。
"年来日日春光好，今日春光好更新。独献菜羹怜应节，