首页 古诗词 浣溪沙·水满池塘花满枝

浣溪沙·水满池塘花满枝

金朝 / 释知炳

更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至,梵经初向竺僧求。
"小苑春初至,皇衢日更清。遥分万条柳,回出九重城。
间阔劳相望,欢言幸早陪。每联花下骑,几泛竹间杯。
满庭添月色,拂水敛荷香。独念蓬门下,穷年在一方。"
我生好闲放,此去殊未返。自是君不来,非关故山远。"
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻,垂柳风多掩妓楼。
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼净,山深水木寒。
"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
风景随台位,河山入障图。上堂多庆乐,肯念谷中愚。"
请君先问湘江水,然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国,
"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,


浣溪沙·水满池塘花满枝拼音解释:

geng ba fu rong yu sheng mie .shi jian wu shi bu xu kong ..
bei shen zi mie xi ren yuan .gu niao you xiang han hua ti ..
feng shu yuan sheng bao ye qiu .jiang xi jiu feng shan niao zhi .fan jing chu xiang zhu seng qiu .
.xiao yuan chun chu zhi .huang qu ri geng qing .yao fen wan tiao liu .hui chu jiu zhong cheng .
jian kuo lao xiang wang .huan yan xing zao pei .mei lian hua xia qi .ji fan zhu jian bei .
man ting tian yue se .fu shui lian he xiang .du nian peng men xia .qiong nian zai yi fang ..
wo sheng hao xian fang .ci qu shu wei fan .zi shi jun bu lai .fei guan gu shan yuan ..
cai yuan fei qu bi xing zhou .dong xiao ri nuan yi bin ta .chui liu feng duo yan ji lou .
li zao zhong si wo .shuai ran yi wei jun .xian yin gua he qu .ting ye jian fen fen ..
.shen tan yu qian tan .wan zhuan chu xin an .ren yuan qin yu jing .shan shen shui mu han .
.qian yi fei wu hao .kuan qing er zai bang .jing guo bei jing yi .qi zuo juan zhou hang .
feng jing sui tai wei .he shan ru zhang tu .shang tang duo qing le .ken nian gu zhong yu ..
qing jun xian wen xiang jiang shui .ran wo ci hen nai ke lun .qin wang han jue san shi guo .
.yong an gong wai you ci tang .yu shui en shen zuo bu chang .jiao li yi fang chu tui she .

译文及注释

译文
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
  司马子反回去见楚庄王。庄王说(shuo):“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还(huan)是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这(zhe)儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他(ta)们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠(tu)杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼(yan)天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
来寻访。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。

注释
螀(jiāng):蝉的一种。
⑸兴亡:指国家兴衰,朝代更替。
⑥“放花”二句:明沈际飞评日:“此恨亦知不得。”因抒落第之恨,事关政治,故云“知不得”。
(54)微斯人,吾谁与归:如果没有这样的人,那我同谁一道呢?微,没有。斯人,这样的人。谁与归,就是“与谁归”。归,归依。
(19)介:铁甲;胄:头盔。为:被。

赏析

  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为(wei)“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字,“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪,便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”,是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣(you lie)评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情(er qing)义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉,曾发出“徘徊望神州,沉叹英雄寡”(《昔游诗》)的慨叹,扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”,而在这首诗里,昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅,仿佛若有所失。后两句使人愀然动色,杨万里极喜诵之,或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合,但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼,此诗妙处实在一、二句。起句疏宕,不涉题旨,欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然,说景微妙,相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味,怀古伤今(shang jin)之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰,物是人非的历史感更加厚重(hou zhong),此诗兴味深厚而笔致飘逸,具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云:“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情,不役于物,饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云:“白石之诗气格清奇,得力江西;意襟隽澹,本于襟抱;韵致深美,发乎才情。受江西诗派影响者,其末流之弊,为枯涩生硬,而白石之诗独饶风韵。”
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  诗的首章,先阐明君教使臣之旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

释知炳( 金朝 )

收录诗词 (7359)
简 介

释知炳 释知炳,永康(今四川都江堰市)人。住韶州南华寺。为南狱下十五世,太平勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗六首。

普天乐·咏世 / 黄人杰

少小慕高名,所念隔山冈。集卷新纸封,每读常焚香。
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。
"鸟声真似深山里,平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓,
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
伫见征颍川,无为薄淮阳。政成看再入,列侍炉烟傍。"
去年与子别,诚言暂还乡。如何弃我去,天路忽腾骧。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 吴启

湛湛碧涟漪,老松欹侧卧。悠扬绿萝影,下拂波纹破。
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
惜无异人术,倏忽具尔形。"
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
独归初失桂,共醉忽停杯。汉诏年年有,何愁掩上才。"
"野棠花覆地,山馆夜来阴。马迹穿云去,鸡声出涧深。
子玉谅贞实,持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿,晚岁松筠质。
漾漾硖流吹不尽,月华如在白波中。"


咏怀古迹五首·其三 / 赖继善

日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学,从军五首竟徒为。
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
"弱冠无所就,百忧钟一身。世德既颠坠,素怀亦堙沦。
初从战地来无物,唯奏新添十八州。
龙影当泉落,鸿名向庙垂。永言青史上,还见戴无为。"
泉向金卮咽,霜来玉树繁。都人听哀挽,泪尽望寒原。"
经术推多识,卿曹亦累迁。斋祠常并冕,官品每差肩。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 陆振渊

不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。
皎洁殊未已,沈吟限一方。宦情哂鸡口,世路倦羊肠。
祠掩荒山下,田开野荻中。岁终书善绩,应与古碑同。"
"黄河九曲流,缭绕古边州。鸣雁飞初夜,羌胡正晚秋。
"江上双飞鸿,饮啄行相随。翔风一何厉,中道伤其雌。
"看花泪尽知春尽,魂断看花只恨春。
鸣磬雨花香,斋堂饭松屑。"
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"


鱼丽 / 邵元长

"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。
簪组欢言久,琴壶雅兴长。阴岚冒苔石,轻籁韵风篁。
"(陵霜之华,伤不实也。)
潘县花添发,梅家鹤暂来。谁知望恩者,空逐路人回。"
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
自是姓同亲向说,九重争得外人知。"
"春来耕田遍沙碛,老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴,


周颂·桓 / 释闲卿

曲江北海今何处,尽逐东流去不回。"
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
"右军多住寺,此夜后池秋。自与山僧伴,那因洛客愁。
坐阅清晖不知暮,烟横北渚水悠悠。"
败屦安松砌,馀棋在石床。书名一为别,还路已堪伤。"
此去复如何,东皋岐路多。藉芳临紫陌,回首忆沧波。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。


梦武昌 / 朱埴

南亩行春罢,西楼待客初。瓮头开绿蚁,砧下落红鱼。
别有空园落桃杏,知将丝组系兰桡。"
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
耆老相饯送,儿童亦悲酸。桐乡寄生怨,欲话此情难。"
驷星初晰晰,葭菼复苍苍。色冒沙滩白,威加木叶黄。
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
香卷青编内,铅分绿字中。缀签从太史,锵珮揖群公。


/ 郑晦

"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。
魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。"
"弱冠家庐岳,从师岁月深。翻同老夫见,殊寡少年心。
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
"蠹露宗通法已传,麻衣筇杖去悠然。
今日照离别,前途白发生。"


南阳送客 / 柯椽

仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。
"圣朝殊汉令,才子少登科。每见先鸣早,常惊后进多。
散下渚田中,隐见菰蒲里。哀鸣自相应,欲作凌风起。
"风前推折千年剑,岩下澄空万古潭。
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。


始安秋日 / 周端朝

流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。
"玉律传佳节,青阳应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。
衔鱼鱼落乱惊鸣,争扑莲丛莲叶倾。
当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副,晓觉蓬莱欠珮声。
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?