过虎门
皇天无亲，惟德是辅。载诞英明，永光圣祚。"
明慎全无枉，哀矜在好生。五疵过亦察，二辟理弥精。
"屣步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。
攀崖犹昔境，种杏非旧林。想像终古迹，惆怅独往心。
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩，青荧银烛不生光。
舞带萦丝断，娇娥向叶嚬。横吹凡几曲，独自最愁人。"
梁国深文雅，淮王爱道仙。帝欢同宴日，神夺上宾年。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
"盛藩资右戚，连萼重皇情。离襟怆睢苑，分途指邺城。
远朋驰翰墨，胜地写丹青。风月相思夜，劳望颍川星。"
过虎门拼音解释:
huang tian wu qin .wei de shi fu .zai dan ying ming .yong guang sheng zuo ..
ming shen quan wu wang .ai jin zai hao sheng .wu ci guo yi cha .er bi li mi jing .
.xi bu xun fang cao .wang you zi jie cong .huang ying kai yang xing .lv ye zheng yi long .
pan ya you xi jing .zhong xing fei jiu lin .xiang xiang zhong gu ji .chou chang du wang xin .
e mei chan juan duan ren chang .ji liao jin ping kong zi yan .qing ying yin zhu bu sheng guang .
wu dai ying si duan .jiao e xiang ye pin .heng chui fan ji qu .du zi zui chou ren ..
liang guo shen wen ya .huai wang ai dao xian .di huan tong yan ri .shen duo shang bin nian .
ping sheng xin xu wu ren shi .yi zhi jin suo wan zhang si ..
.sheng fan zi you qi .lian e zhong huang qing .li jin chuang sui yuan .fen tu zhi ye cheng .
yuan peng chi han mo .sheng di xie dan qing .feng yue xiang si ye .lao wang ying chuan xing ..
译文及注释
译文
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
在荷屋上(shang)覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
故居的池塘想必已被杂草淹没(mei)，
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说(shuo)，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里(li)。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞(fei)同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
注释
⑧襄野童：这里运用的是典故。黄帝出访圣人，到了襄阳城迷路。就向一个牧童问路，又问他治国之道。牧童以“除害马”为喻作答，被黄帝称为“天师”。后来就用以歌咏皇帝出巡。
32.俨：恭敬的样子。
4.去：离开。
②谱：为……做家谱。
条：修理。
（16）丝：指琴类弦乐器。竹：指箫笙类管乐器。
31.九关：指九重天门。
赏析
诗中的“托”
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道(you dao)绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限性。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
人在孤寂焦虑的时候，往往会下意识地作一种单调机械的动作，像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑，诗人这里的“闲敲棋子”，正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致，但也委婉地表现了灯芯燃久，期客时长的情形，诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中，包含了多层意蕴，有语近情遥，含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公(zhou gong)在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271年，忽必(hu bi)烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林，同年秋天起程继续前往流放地钦州（今广西钦州县）。他乘船从漓江、桂林顺流而下，《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上，沿途有感秀丽江山，写出了一些佳绝的旅游诗篇，如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等，抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责(ze)，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子，武帝赜之弟，公元492年（永明十年）夏四月薨。善注引蔡邕《独断》：“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉，字景蔼，官至太子中舍人，前军将军。公元493年（永明十一年）卒。“冬节”，冬至之日，为朝臣往还问讯之时，《南齐书·武陵昭王晔传》：“冬节问讯，诸王皆出，晔独后来”，即其证。此诗当作于公元492年冬。
清钱澄之《田间诗学》云：“托为文王叹纣之词。言出于祖先，虽不肖子孙不敢以为非也；过指夫前代，虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪，而听之足以戒乎？”陆奎勋《陆堂诗学》云：“文王曰咨，咨女殷商’，初无一语显斥厉王，结撰之奇，在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云：“幽（王）厉（王）之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸，柔恶之人；厉王所用皆彊御掊克，刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’，刺荣公（厉王宠信的臣子）专利于内，‘掊克”之臣也；六章‘内奰外覃’，刺虢公长父（也是厉王宠信的臣子）主兵于外，‘彊御’之臣也。厉恶类纣，故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
其次，该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养，从而突破悼祭文学传统模式的束缚，采用新的手法，形成新的面貌，一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张，他所说的古代传统主要包括屈原、庄子(zhuang zi)与魏晋时代的文章风气，如：他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等，均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学，个人抒情色彩很浓。因而，该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面，都明显借鉴了楚辞的写法。此外，还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植（“诗才忆曹植”），另一友人敦诚则说(ze shuo)他“诗笔有奇气，直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺，李贺诗以感愤不平(bu ping)和仙鬼艳情为主要内容，又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”看，其构思、意境和词采都颇近李贺，亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色，还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道(you dao)绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限性。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
人在孤寂焦虑的时候，往往会下意识地作一种单调机械的动作，像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑，诗人这里的“闲敲棋子”，正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致，但也委婉地表现了灯芯燃久，期客时长的情形，诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中，包含了多层意蕴，有语近情遥，含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公(zhou gong)在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271年，忽必(hu bi)烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林，同年秋天起程继续前往流放地钦州（今广西钦州县）。他乘船从漓江、桂林顺流而下，《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上，沿途有感秀丽江山，写出了一些佳绝的旅游诗篇，如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等，抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责(ze)，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子，武帝赜之弟，公元492年（永明十年）夏四月薨。善注引蔡邕《独断》：“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉，字景蔼，官至太子中舍人，前军将军。公元493年（永明十一年）卒。“冬节”，冬至之日，为朝臣往还问讯之时，《南齐书·武陵昭王晔传》：“冬节问讯，诸王皆出，晔独后来”，即其证。此诗当作于公元492年冬。
清钱澄之《田间诗学》云：“托为文王叹纣之词。言出于祖先，虽不肖子孙不敢以为非也；过指夫前代，虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪，而听之足以戒乎？”陆奎勋《陆堂诗学》云：“文王曰咨，咨女殷商’，初无一语显斥厉王，结撰之奇，在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云：“幽（王）厉（王）之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸，柔恶之人；厉王所用皆彊御掊克，刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’，刺荣公（厉王宠信的臣子）专利于内，‘掊克”之臣也；六章‘内奰外覃’，刺虢公长父（也是厉王宠信的臣子）主兵于外，‘彊御’之臣也。厉恶类纣，故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
其次，该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养，从而突破悼祭文学传统模式的束缚，采用新的手法，形成新的面貌，一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张，他所说的古代传统主要包括屈原、庄子(zhuang zi)与魏晋时代的文章风气，如：他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等，均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学，个人抒情色彩很浓。因而，该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面，都明显借鉴了楚辞的写法。此外，还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植（“诗才忆曹植”），另一友人敦诚则说(ze shuo)他“诗笔有奇气，直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺，李贺诗以感愤不平(bu ping)和仙鬼艳情为主要内容，又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”看，其构思、意境和词采都颇近李贺，亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色，还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
创作背景
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
王之道( 未知 )
收录诗词 (2158) 首
简 介
王之道 公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗干道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道着有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
咏湖中雁
"孔坐洽良俦，陈筵几献酬。临风竹叶满，湛月桂香浮。
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。
老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。"
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉佩不可亲，裴回烟波夕。"
"寂寥守寒巷，幽独卧空林。松竹生虚白，阶庭横古今。
桑疏金阙迥，苔重石梁危。照水然犀角，游山费虎皮。
"岁迎更始，节及朝元。冕旒仰止，冠剑相连。
"门上关，墙上棘，窗中女子声唧唧，洛阳大道徒自直。
临江仙·客睡厌听深夜雨
"巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，
斗力频催鼓，争都更上筹。春来百种戏，天意在宜秋。"
春光看欲暮，天泽恋无穷。长袖招斜日，留光待曲终。"
莫以胡儿可羞耻，思情亦各言其子。手中十指有长短，
风流性在终难改，依旧春来万万条。
"外牧资贤守，斯人奉帝俞。淮南膺建隼，渭北暂分符。
赋成先掷地，词高直掞天。更执抠衣礼，仍开函丈筵。
金子悬湘柚，珠房折海榴。幽寻惜未已，清月半西楼。"
侧犯·咏芍药
出豫荣前马，回鸾丧后车。衮衣将锡命，泉路有光华。
容颜荒外老，心想域中愚。憩泊在兹夜，炎云逐斗枢。
"都尉仙凫远，梁王驷马来。扇中纨素制，机上锦纹回。
朝不日出兮夜不见月与星，有知无知兮为死为生。
出曳仙人履，还熏侍女衣。省中何赫奕，庭际满芳菲。
"结庐东城下，直望江南山。青霭远相接，白云来复还。
柳拂旌门暗，兰依帐殿生。还如流水曲，日晚棹歌清。"
鲁史君臣道，姬书日月悬。从师改炎燠，负笈遍山川。
留侯论
"马记天官设，班图地里新。善谈方亹亹，青简见彬彬。
团团走，邺城下。切玉剑，射日弓。献何人，奉相公。
南登汉月孤，北走代云密。近取韩彭计，早知孙吴术。
槐疏非尽意，松晚夜凌寒。悲调弦中急，穷愁醉里宽。
低身锵玉珮，举袖拂罗衣。对檐疑燕起，映雪似花飞。
扇里细妆将夜并，风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价，
仰俟馀灵泰九区。"
自解看花笑，憎闻染竹啼。"
柳腰轻·英英妙舞腰肢软
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。
始谓调金鼎，如何掩玉泉。黄公酒炉处，青眼竹林前。
"洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。
人间倚伏何须道。秋月皛皛泛澄澜，冬景青青步纤草。
江树云间断，湘山水上来。近洲朝鹭集，古戍夜猿哀。
瑶池驻跸恩方久，璧月无文兴转深。"
清光委衾枕，遥思属湘沅。空帘隔星汉，犹梦感精魂。"
君王手赐黄金铛。日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
虞美人·楚腰蛴领团香玉
双鬟前说楼前鼓，两伎争轮好结花。"
草深穷巷毁，竹尽故园荒。雅节君弥固，衰颜余自伤。
"仙浦生罗袜，神京染素衣。裨山期益峻，照日幸增辉。
自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。
树下游人扫落花。雨雪长疑向函谷，山泉直似到流沙。
春来未到父母家，舟小风多渡不得。欲辞舅姑先问人，
双鬟前说楼前鼓，两伎争轮好结花。"
歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
唐铙歌鼓吹曲·战武牢
云影遥临盖，花气近薰衣。东郊斗鸡罢，南皮射雉归。
贤俊鸾栖棘，宾游马佩衡。愿言随狎鸟，从此濯吾缨。"
在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。"
时来矜早达，事往觉前非。体道徒推理，防身终昧微。
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。
芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。昔余参下位，数载忝牵羁。
喜迁莺·清明节
将礼登坛盛，军容出塞华。朔风摇汉鼓，边马思胡笳。
旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。人多利一饱，谁复惜馨香。
笛怨绿珠去，箫随弄玉来。销忧聊暇日，谁识仲宣才。"
野失巢由性，朝非元凯才。布怀钦远迹，幽意日尘埃。"
静默将何贵，惟应心境同。"
凤歌空有问，龙性讵能驯。宝剑终应出，骊珠会见珍。
云交雨合知何年。古来万事皆由命，何用临岐苦涕涟。"
掩抑大风歌，裴回少年场。诚哉古人言，鸟尽良弓藏。"
满江红·暮雨初收
威略静三边，仁恩覃万姓。"
居中履正，禀和体微。仪刑赤县，演教椒闱。
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。（被召谢病，见《西清诗话》）
迥瞰周平野，开怀畅远襟。独此三休上，还伤千岁心。"
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。"
关情命曲寄惆怅，久别江南山里人。"
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。"
九日黄楼作
辟土欣耕稼，销戈遂偃兵。殊方歌帝泽，执贽驾升平。"
试马依红埒，吹箫弄紫霞。谁言东郭路，翻枉北门车。"
浓低似中陶潜酒，软极如伤宋玉风。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。
主人亦何问，旅客非悠悠。方谒明天子，清宴奉良筹。
绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。
浮云遮却阳关道，向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深，
"新年垂柳色，袅袅对空闺。不畏芳菲好，自缘离别啼。