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九日与陆处士羽饮茶

元代 / 胡启文

"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩,负乘自贻非不幸。
青帝挼蓝染江水。蜂蝶缤纷抱香蕊,锦鳞跳掷红云尾。


九日与陆处士羽饮茶拼音解释:

.hu qi pi ling nian .piao ran bu ke liu .ting chan li gu si .xie xi shang bian zhou .
jin ma men kai shi cong gui .yu xiang you re ci lai yi .
.yu se qiu dao ti xue shi .an qian zeng li cao tang shi .
jian shuo tian chi bo lang kuo .ye ying juan di jian qiong lin ..
.sao ren jiu bu chu .an de guo feng qing .ni jue gu fen po .zhong jiao da ya sheng .
jing guo yuan tu wu suo wen .he zeng yan zhi yi he shen ..
xing lu pian yi ban .sui wang da liang zu .ri yin ting zhou shang .deng lu fSchuan lu .
bo wang yuan zhong can jiu xing .xiang feng jia qi du chi liu ..
yi chao ru de zai tian xia .bi shi huan ru zai she shi ..
zi you dan sha zhu shao nian .yu diao wei gui shen zhu li .qin hu you lian luo hua bian .
bian liang duo yan reng bao ming .tun zhou ke lou qi wu en .fu cheng zi yi fei bu xing .
qing di ruo lan ran jiang shui .feng die bin fen bao xiang rui .jin lin tiao zhi hong yun wei .

译文及注释

译文
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面(mian)走,一面吟咏着。脸色憔(qiao)悴,形体面貌像(xiang)枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世(shi)界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又(you)哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  (背景接前面的《寺人披见文(wen)公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
折下美丽的花(hua)枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守(shou)用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
有时候,我也做梦回到家乡。
其一
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。

注释
⑷“柏人”句:《史记·张耳陈余列传》:汉八年,上从东垣还,过赵,贯高等乃壁人柏人(于柏人县馆舍壁中藏人欲行弑),要之置厕。上过欲宿,心动,问曰:“县名为何?”曰:“柏人。”“柏人者,迫于人也!”不宿而去。“识”,一作“诫”。
11.亹(wei3伪)亹:行进不停的样子。
2.平台:春秋时期宋平公所建造,故址在今河南商丘梁园区东。
于于:自足的样子。
8.三合:参错相合。三,通“参”。

赏析

  边塞诗大都以词情(qing)慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  这首诗借古柏以自咏怀抱,正意全在未一段,此诗对偶句特多,凡押三韵,每韵八句,自成段落,格式与《洗兵马》极相似。
  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  诗歌开头说“子为王,母为虏”,三言六字,以母子地位之悬殊直抒内心不平,先声夺人。紧接着说自己(zi ji)每天起早贪黑舂作不止,生命危在旦夕,随时可能发生不测。而末句“相离三千里,当谁使告女(汝)”,犹如一声绝望的呼号,将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
  首句“四郊飞雪暗云端”,侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感,绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸,雪花飞舞的景色;一个“暗”字,从色彩的角度写出大雪排空而至的威势,由视觉感受勾出触觉感受,令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意,给人一种凛冽感。
  思想感情的瞬息万变,波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  当然,陆游、朱淑贞的诗都是好诗,但三诗并立,郑思肖这两句诗的忧愤,则更为深广。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀(jing xiu)美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  第四节自“环堵萧然”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏,衣食不足,但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”,不入尘网,则是他读书“每有会意”的结果。并且,“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应,又收束了全篇。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

胡启文( 元代 )

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简 介

胡启文 胡启文,字朴园,永绥人。干隆辛卯举人,官罗源知县。

南乡子·烟暖雨初收 / 尾庚辰

"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
潈泻殊未终,飞浮亦云泰。 ——孟郊
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
安得发商飙,廓然吹宿霭。白日悬大野,幽泥化轻壒。 ——韩愈
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。


孤儿行 / 左丘世杰

萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
芸黄众芳晚,摇荡居人思。 ——皎然
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。


青霞先生文集序 / 梁丘娜

直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
君才诚倜傥,时论方汹溶。格言多彪蔚,悬解无梏拲。 ——韩愈
往事应如昨,馀欢迄至今。迎君常倒屣,访我辄携衾。 ——白居易


谒金门·春又老 / 庄恺歌

祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
儒宫烟火湿,市舍煎熬忲。 ——孟郊
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
同称昆岫宝,共握桂林枝。郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史,静筹皆可息边烽。
沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
自然垂带砺,况复激忠贞。必使千年后,长书竹帛名。"


阆山歌 / 张廖春萍

"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
愿欲披云见,难堪候晓过。 ——李纵
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
"寂寞掩荆扉,昏昏坐欲痴。事无前定处,愁有并来时。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。


螃蟹咏 / 朋午

平岛夸趫上,层崖逞捷缘。嫩苔车迹小,深雪履痕全。
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。


汉寿城春望 / 牧癸酉

贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
"承家居阙下,避世出关东。有酒刘伶醉,无儿伯道穷。
欲过高阁柳,更拂小庭梅。所寄一枝在,宁忧弋者猜。"
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
黑池流研水,径石涩苔钱。 ——耿湋
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 亢寻菡

最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
素瓷传静夜,芳气清闲轩。 ——陆士修"


奉诚园闻笛 / 碧鲁科

"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古,歌钟声断梦千秋。
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"


山居秋暝 / 表易烟

"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"
残月巫山夕,馀霞洛浦晨。 ——段成式"
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"