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万愤词投魏郎中

唐代 / 许操

十地祥云合,三天瑞景开。秋风词更远,窃抃乐康哉。"
故人不可见,河水复悠然。赖有政声远,时闻行路传。"
地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"
此时惜离别,再来芳菲度。"
"惜尔怀其宝,迷邦倦客游。江山历全楚,河洛越成周。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
"寒仗丹旄引,阴堂白日违。暗灯明象物,画水湿灵衣。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
枉帆怀胜赏,留景惜差池。水木且不弃,情由良可知。"
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。


万愤词投魏郎中拼音解释:

shi di xiang yun he .san tian rui jing kai .qiu feng ci geng yuan .qie bian le kang zai ..
gu ren bu ke jian .he shui fu you ran .lai you zheng sheng yuan .shi wen xing lu chuan ..
di gu chun chang bi .tian ming ye bu kai .deng shan yi lin ku .hui lei man hao lai ..
ci shi xi li bie .zai lai fang fei du ..
.xi er huai qi bao .mi bang juan ke you .jiang shan li quan chu .he luo yue cheng zhou .
wei wo shi fang shuo .ren jian luo sui xing .bai yi qian wan cheng .he shi qu tian ting .
.han zhang dan mao yin .yin tang bai ri wei .an deng ming xiang wu .hua shui shi ling yi .
bu xian huang shou xiang yang cheng .zhu men yan xun chao ci qu .qi chu dong jiao man fei xu .
.xiao ran jin yuan shang .yuan jin han qing guang .lou tai cheng hai qi .cao mu jie tian xiang .
wang fan huai sheng shang .liu jing xi cha chi .shui mu qie bu qi .qing you liang ke zhi ..
yu shang zi cheng wan .yong ri yi yan qu .ling cao you shi xiang .xian yuan bu zhi chu .
pu tao jiu .jin po luo .wu ji shi wu xi ma tuo .qing dai hua mei hong jin xue .dao zi bu zheng jiao chang ge .dai mao yan zhong huai li zui .fu rong zhang di nai jun he .
tian hui bei dou gua xi lou .jin wu wu ren ying huo liu .yue guang yu dao chang men dian .bie zuo shen gong yi duan chou .gui dian chang chou bu ji chun .huang jin si wu qi qiu chen .ye xuan ming jing qing tian shang .du zhao chang men gong li ren .
.yu jun xiang jian ji xiang qin .wen dao jun jia zai meng jin .

译文及注释

译文
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回(hui)家,水中鳜(gui)鱼正肥(落花人独立之感)。
  于是二十(shi)四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
  大概士人在仕途(tu)不通的时候,困居乡里,那些平(ping)庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马(ma)拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
一半作御马障泥一半作船帆。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。

注释
饮(yìn)马:给马喝水。
⑷五更:天快亮时称五更。孤枕:指作者自己孤零零地睡着。
⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛:羌族的管乐器。
(4)若:像是。列:排列在一起。
⑧连棹横塘:与美人在水上遨游。棹,船桨,指船。横塘,一个连一个的池塘。
67.倏(shū)忽:往来飘忽。王逸《章句》:“虺,蛇别名也。倏忽,电光也。言有雄虺,一身九头,速及电光,皆何所在乎?”
101. 知:了解。故:所以。
(86)颁白者:头发半白半黑的老人。颁,同“斑”。
14、未几:不久。

赏析

  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之(jin zhi)辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对(mian dui)着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  诗歌开头说“子为王,母为虏”,三言六字,以母子地位之悬殊直抒内心不平,先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止,生命危在旦夕,随时可能发生不测。而末句“相离三千里,当谁使告女(汝)”,犹如一声绝望的呼号,将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘(bu zhan)滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  颈联中,诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  “此中犹有帝京尘”,一句,包含了作者对吴国宾的殷切期望:不要灰心,只要努力,还有希望博取功名,同时,还语重心长地告诉客人,回乡后,不要忘记了我们这些在南京的友人。
  全诗感情奔放,痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗,浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”(《读杜心解》)。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的(chang de)人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  此诗是拟左延年之同名诗作,写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质,形式自由,多五言,也夹杂着三言、四言、六言、七言句,富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗,不仅保持了故事的完整性及其精华部分,字数也压缩了一多半,更显得诗意盎然,而且人物的刻画鲜明细致,形象突出,确是以古为新的佳作。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

许操( 唐代 )

收录诗词 (2413)
简 介

许操 许操,徽宗宣和中通判平江府,七年(一一二五),权知府事(清光绪《苏州府志》卷五二)。

核舟记 / 赤秋竹

体国才先着,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。"
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
崎岖缘碧涧,苍翠践苔藓。高树夹潺湲,崩石横阴巘.
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇,欲照明王乙夜书。
秋郊日半隐,野树烟初映。风水正萧条,那甚动离咏。
怜君更去三千里,落日青山江上看。"
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
苑梨飞绛叶,伊水净寒流。雪满故关道,云遮祥凤楼。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 碧鲁燕燕

盈缩理无馀,今往何必忧。郴土群山高,耆老如中州。
荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
"秦郊平旧险,周德眷遗黎。始闻清夜柝,俄见落封泥。
万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"
香气传空满,妆华影箔通。歌闻天仗外,舞出御楼中。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。


我行其野 / 西门傲易

"开山十馀里,青壁森相倚。欲识尧时天,东溪白云是。
"相送陇山头,东西陇水流。从来心胆盛,今日为君愁。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。
薜萝诚可恋,婚嫁复如何。无奈闲门外,渔翁夜夜歌。"
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
公卿时见赏,赐赉难具纪。莫问身后事,且论朝夕是。
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。


伤仲永 / 欧阳瑞腾

腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
共言东阁招贤地,自有西征谢傅才。"
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
羲和舒灵晖,倏忽西极通。回首望泾渭,隐隐如长虹。
"林间青雀儿,来往翩翩绕一枝。
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"


减字木兰花·淮山隐隐 / 士癸巳

"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
西戎今未弭,胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬,全轻蜂虿毒。
忽枉岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,岂谢东堂策。
高张多绝弦,截河有清济。严冬爽群木,伊洛方清泚。
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光殊在握,了了见沉灰。"
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
"雪尽铜驼路,花照石崇家。年光开柳色,池影泛云华。


醉桃源·柳 / 公冶科

珥笔朝文陛,含章讽紫宸。帝城多壮观,被服长如春。
清言只到卫家儿,用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪,
水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
少年去去莫停鞭,人生万事由上天。非我今日独如此,
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
荷恩思有报,陈力愧无良。愿罄公忠节,同心奉我皇。"
"上巳迂龙驾,中流泛羽觞。酒因朝太子,诗为乐贤王。
席帆聊问罪,卉服尽成擒。归来见天子,拜爵赐黄金。


春夜别友人二首·其二 / 茹映云

"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
碧毛毡帐河曲游,橐驼五万部落稠,敕赐飞凤金兜鍪。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。
啭歌遥合态,度舞暗成行。巧落梅庭里,斜光映晓妆。"
昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。
老幼相别离,哭泣无昏早。稼穑既殄绝,川泽复枯藁。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。


春宵 / 淳于胜龙

"廊庙心存岩壑中,銮舆瞩在灞城东。
旧里趋庭日,新年置酒辰。闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。
何时还清溪,从尔炼丹液。"
草木花叶生,相与命为春。当非草木意,信是故时人。
就日摇香辇,凭云出梵天。祥氛与佳色,相伴杂炉烟。"
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
苎罗生碧烟。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 夕风

"般若公,般若公,负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外,
"风流与才思,俱似晋时人。淮月归心促,江花入兴新。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
少凭水木兴,暂令身心调。愿谢携手客,兹山禅诵饶。"
闲居恋秋色,偃卧含贞坚。倚伏聊自化,行藏互推迁。
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。


鱼丽 / 花曦

"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
耿耿何以写,密言空委心。"
"座客香貂满,宫娃绮幔张。涧花轻粉色,山月少灯光。
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
梦蝶翻无定,蓍龟讵有倪。谁能竟此曲,曲尽气酸嘶。"
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,