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折桂令·七夕赠歌者

唐代 / 方肯堂

节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,


折桂令·七夕赠歌者拼音解释:

jie yi yin ren jing .sheng cong zhi di zhang .dan ling jin li zai .yong yuan bao shi chang ..
feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
chuang xia you shi liu ke su .shi zhong wu shi ban seng mian .
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
luan ge feng wu piao zhu cui .yi shi yang tai yi meng zhong .
jing yan cheng yi hai .fa lun shang ci feng .xin xu dao yi he .ji guang xi nan zhong .
yong jia wei jun hou .shan shui tian xian bi .he dang xue yu han .yi qu guan yi ji .
ying tao zi .ban chi ban yi huang .yi ban yu huai wang .yi ban yu zhou zhi .
zan lv san qian wai .xing hai liu shi yu .jiu feng he lian ruo .song jing jie kuang lu .
ri xiang ping sha chu .huan xiang ping sha mei .fei peng luo jun ying .jing diao qu tian mo .
.song du shi ti zai .feng sao dao ci zhen .du lai zhong ri kan .yi wei fu qiu chen .
lai yu zhong sheng zhi xin bing .neng shi mi zhe xing .kuang zhe ding .gou zhe jing .xie zhe zheng .
qi duo cang lang se .feng qi han man liu .shui yan san fu ye .du ci yue qian qiu ..
ming hong yi jian shang gong yi .gao fei zhan zhuan xin wu yi .man zhuo shu bei jiu .

译文及注释

译文
回想当初出征时,杨柳依依随(sui)风吹;
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
简朴的屋子何必求大,只要(yao)够摆床铺就能心安。
是我邦家有荣光。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地(di)尽力量尚未破除匈奴围。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了(liao)战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上(shang)这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
而今,人已暮年,两(liang)鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
祝福老人常安康。

注释
从叔象:据《新唐书·宰相世系表》,韦氏逍遥公房有韦象先,为韦希仲子,乃韦应物之上一辈。疑“从叔象”指韦象先,诗题中漏略“先”字(参考傅璇琮先生考证)。
14.乃:才
兰苑:美丽的园林,亦指西园。
辱教之:屈尊教导我。
⑤欹(qī),倚也,斜依、斜靠,歪斜。
禽:通“擒”,捕捉。
⑺高风:高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后,历来文人《咏菊》曹雪芹 古诗,或以“隐逸”为比,或以“君子”相称,或赞其不畏风霜,或叹其孤高自芳,而且总要提到陶渊明。
断红:用唐人卢渥和宫女在红叶上题诗的典故。联系前句,意指红花飘零时,对人间充满了依恋之情。

赏析

  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为(yin wei)大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更(geng)善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指,读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长,此诗却以情景交融、韵味悠长见胜,在陈诗中别具一格,值得重视,由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人(sheng ren)抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整(gong zheng),韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花(yu hua)间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心(ren xin)看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

方肯堂( 唐代 )

收录诗词 (5251)
简 介

方肯堂 方肯堂,字子升。番禺人。明世宗嘉靖十九年(一五四○)举人,明穆宗隆庆五年(一五七一)进士。授湖广慈利令,调江西庐陵,迁应天府丞,历吏部正郎,出为楚王傅,寻以病乞休归。清道光《广东通志》卷二八〇有传。

和贾舍人早朝大明宫之作 / 公羊培培

"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
到处自凿井,不能饮常流。


饮酒·二十 / 申屠智超

夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 仝丙戌

耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 军锝挥

山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 图门兰

项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
(长须人歌答)"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。


吴楚歌 / 长孙萍萍

何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 佑浩

物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。


九叹 / 玉立人

莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
我识婴儿意,何须待佩觿。"


六幺令·绿阴春尽 / 慕容壬申

十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。


大麦行 / 吉辛卯

宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。