首页 古诗词 辋川闲居赠裴秀才迪

辋川闲居赠裴秀才迪

宋代 / 窦克勤

寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"


辋川闲居赠裴秀才迪拼音解释:

xun chang zhi shi xian .yan bu gan ming li .dong hai bian sang tian .wo xin shui guan ni .
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
shen xian ji you dan qing shu .xie qu he fang ru dong tian ..
wo lai ye jian bu de jian .ye xin geng geng sheng ai chen .gui qu ye .bo hao miao .
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
.liu jian fei jing zhu .li ting cao se jian .bai tai jin shang ke .zhu shi jiu chao ban .
zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .
.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .
lan gan di ya wan ren jia .yan qian shi fan lai fei niao .lin xia xing xiang ta luo hua .
.chao lai zhu chao shang .chao luo zai kong tan .you lai zhong you qu .qing yi fu qing nan .
you jian yuan luan tian shang lai .jian ge xia zhan can xue zai .jin jiang xiang shen bai hua kai .
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...

译文及注释

译文
春光幻照之下,山景(jing)气象万千。何必初见阴云,就要(yao)匆匆回家?
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
回乐峰前的沙(sha)地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
我把犀梳斜(xie)插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空(kong)白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
我做女儿的时光,不论黑夜还是(shi)白天,爹妈从不让我抛头露面;
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死(si);又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞(fei)。

注释
⑶巫峡:地名,在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
⑸水绿沙如雪:一作“水色如霜雪”。
⑴彭蠡湖:即今江西鄱阳湖。彭蠡湖口:即今鄱阳湖口,长江与鄱阳湖在九江附近与相接。
⑴《八阵图》杜甫 古诗:由八种阵势组成的图形,用来操练军队或作战。
15、《左传·襄公三十年》载:子产从政三年,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”
日:一天比一天

赏析

  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  这是(zhe shi)一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得(bu de)不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点,勾勒出了一幅舟行险滩的图象(xiang):江水咆哮,冲击着滩中的巨石,发出了震耳欲聋的嘈嘈之声;翻涌的波涛,撞击在岩石上,激起了象雪一样的浪花;两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣;江滩里侧石凌出,就连如叶的小舟也难以通行。然而,就在这凶险万分的涩滩,渔夫和舟子,为衣食所迫,不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看!就在那远远的江面上,又来了一只渔舟,舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句,“渔人与舟子,撑折万张篙”,便是全诗主旨的所在,集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然(bi ran)有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实(xian shi)多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
  《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  哪得哀情酬旧约,
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

窦克勤( 宋代 )

收录诗词 (2538)
简 介

窦克勤 (1653—1708)清河南柘城人,字敏修,号遁斋,一号静庵。康熙二十七年进士,授检讨。生平以昌明理学为己任。有《泌阳学条规》等。

游白水书付过 / 朱记室

"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"


新秋晚眺 / 吴嘉纪

苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
裴头黄尾,三求六李。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,


江城子·南来飞燕北归鸿 / 龚骞

婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"


满江红·暮雨初收 / 丁师正

山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 刘文蔚

"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 陈宗石

水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"


/ 孔继瑛

息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 赵嗣业

照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
五噫谲且正,可以见心曲。"
(为黑衣胡人歌)
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
死去入地狱,未有出头辰。


小雅·黍苗 / 姚俊

阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 姜大吕

本向他山求得石,却于石上看他山。"
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
二十九人及第,五十七眼看花。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。