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潭州

明代 / 赵慎畛

疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
曭朗天宇开,家族跃以喜。涣汗发大号,坤元更资始。
天子开昌箓,群生偶大炉。散材仍葺厦,弱羽遽抟扶。
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。
"楚客西上书,十年不得意。平生相知者,晚节心各异。
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
"爽垲三秦地,芳华二月初。酺承奠璧罢,宴是合钱馀。
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。
扬于王庭,允焯其休。
沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
"上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。


潭州拼音解释:

shu shu gong han yi .you qin tong mu huan .yin jun wu qing jing .xi wang yi kai yan ..
chun yi shi zhi zi .shou jiu quan shuai weng .jin ri yang he fa .rong ku qi bu tong ..
tang lang tian yu kai .jia zu yue yi xi .huan han fa da hao .kun yuan geng zi shi .
tian zi kai chang lu .qun sheng ou da lu .san cai reng qi xia .ruo yu ju tuan fu .
.shi zhan xian chen zhong .li wei nei xiong quan .gong cheng tang jian ze .si ai xin bu qian .
pu ru yi he wei .xin ku du jiu shi .bu dao wu jia she .xiao ta yang qi zi .
.chu ke xi shang shu .shi nian bu de yi .ping sheng xiang zhi zhe .wan jie xin ge yi .
fu wen yan ling lai .nai zai zi tuan lu .die zhang shu bai li .yan hui fei yi qu .
.shuang kai san qin di .fang hua er yue chu .pu cheng dian bi ba .yan shi he qian yu .
tu wu ku song zhi .you yang nv luo si .tuo shen nan ping yi .sheng si yan xiang zhi .
yang yu wang ting .yun chao qi xiu .
cang bo ji tian mo .wan li ming ru dai .yi pian gu ke fan .piao ran xiang qing ai .
fan zhi jie qian ju .wu wei shang lao gong .mei ren duo nan guo .yi xiao kai fu rong .
.shang yue jin chao jian .liu chuan hao mo chen .huan jiang bu shi shi .tong zui su zhong ren .

译文及注释

译文
  竹(zhu)子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋(sun),长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有(you)节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自(zi)己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我(wo)的。我不能做到,但心里却明白这样做的道(dao)理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和(he)行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅(fu)墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
奔跑的狐狸忙(mang)着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。

注释
④衮衮:连续,此指时光匆匆。
④生毛竹:出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说: “武夷君因少年慢之,一夕山心悉生毛竹如刺,中者成疾,人莫敢犯,遂不与村落往来,蹊径遂绝。”
⑸争似:怎像。家山:家乡的山。指故乡。
③待:等待。
250.后:周厉王。怒:指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰:“共伯,名和,修其行,好贤人,诸侯皆以为贤。周厉王之难,天子旷绝,诸侯皆请以为天子。共伯不听,即干王位。十四年,大旱,屋焚,卜于太阳,兆曰:‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗,逍遥得意共山之首。”
255. 而:可是。

赏析

  末联关锁全篇,诗人决定把以上一切思念、爱怜、关怀、担忧、渴望之情,亦即一片痴情,统统和泪写入这首情诗,寄赠子安。“泪落晴光”,造语别致,内涵丰富。“泪落”是感情激动的表示,同李清照一样,李清照在写诗之前也是“欲语泪先流”(李清照《武陵春》)。“晴光”更具情态,眼泪夺眶而(er)出,泪花捧在眼边,晶莹透亮,宛如晴空之夭光,这就把一个黯然伤神、幽柔钟情的女子的形象,如同雕塑一般地刻画出来,风流情韵,令人动容。与丈夫分别后,最值得相赠的东西就是诗人饱含泪水写的这首诗,到此珠圆玉润,圆满完成(wan cheng)整首诗的艺术形象的塑造。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  整篇祭文集描写、议论、抒情于一体,有回想,有感喟,有痛悼,感情低沉回转,作者对亡友的一片挚情笃意,不能不令人动容。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画,它以逼真见长,然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾,就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向,这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默,则不是“宫体”所限制得了的。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见(suo jian)的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便(jing bian)不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  在平定安史之乱的战争中,唐军于邺城兵败之后,朝廷为防止叛军重新向西进扰,在洛阳一带到处征丁,连老翁老妇也不能幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

赵慎畛( 明代 )

收录诗词 (8531)
简 介

赵慎畛 (1762—1826)湖南武陵人,字遵路,号笛楼,晚号蓼生。嘉庆元年进士。授编修。道光间官至云贵总督。卒谥文恪。服膺先儒格言,每日自省言行。有《从政录》、《读书日记》等。

双调·水仙花 / 熊同济

"梵宇开金地,香龛凿铁围。影中群象动,空里众灵飞。
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
乡亭春水绿,昌阁寒光暮。昔为昼锦游,今成逝川路。
乡园碧云外,兄弟渌江头。万里无归信,伤心看斗牛。"
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
愁烟闭千里,仙尉其何如。因送别鹤操,赠之双鲤鱼。
"玄鸟双双飞,杏林初发花。喣媮命僮仆,可以树桑麻。


古离别 / 轩辕胜伟

汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
慎勿富贵忘我为。"
剑水千人石,荆江万里流。英英有君子,才德满中州。
"避马台中贵,登车岭外遥。还因贡赋礼,来谒大明朝。
新知行宋远,相望隔淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。


悼亡诗三首 / 东方宏雨

"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.
始萌动新煦,佳禽发幽响。岚岭对高斋,春流灌蔬壤。
将从海岳居,守静解天刑。或可累安邑,茅茨君试营。"
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
"春潭滉漾接隋宫,宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿,
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"


渡江云三犯·西湖清明 / 范姜錦

机巧自此忘,精魄今何之。风吹钓竿折,鱼跃安能施。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
夷俗富珍产,土风资宦游。心清物不杂,弊革事无留。
"天子爱贤才,星郎入拜来。明光朝半下,建礼直初回。
"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
雨濯万木鲜,霞照千山浓。草闲长馀绿,花静落幽红。
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"


水仙子·春风骄马五陵儿 / 壤驷青亦

天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。五方思寄刃,万姓喜然脐。
五言凌白雪,六翮向青云。谁念沧洲吏,忘机鸥鸟群。"
同时侍女见谗毁,后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺,
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
"家在横塘曲,那能万里违。门临秋水掩,帆带夕阳飞。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。


早春寄王汉阳 / 守含之

石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
江水带冰绿,桃花随雨飞。九歌有深意,捐佩乃言归。"
"吏散门阁掩,鸟鸣山郡中。远念长江别,俯觉座隅空。
月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。


蜀中九日 / 九日登高 / 巨亥

翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
"萧萧江雨暮,客散野亭空。忧国天涯去,思乡岁暮同。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚,日挥案牍常有馀。
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"


马诗二十三首·其十 / 宗政素玲

风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
"太守仙潢族,含情七夕多。扇风生玉漏,置水写银河。
骤闻汉天子,征彼西南夷。伐棘开洪渊,秉旄训我师。
"阴岑宿云归,烟雾湿松柏。风凄日初晓,下岭望川泽。
帐宿伊川右,钲传晋苑东。饔人藉蕡实,乐正理丝桐。
既失大军援,遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩,何堪坐思此。


登柳州峨山 / 羊舌小江

"秋风飒飒鸣条,风月相和寂寥。黄叶一离一别,
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
独行心绪愁无尽。"
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)
"存殁令名传,青青松柏田。事姑称孝妇,生子继先贤。
书名会粹才偏逸,酒号屠苏味更醇。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
惆怅恨君先我去,汉阳耆老忆旌麾。"


二翁登泰山 / 兰醉安

稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
狎鸟携稚子,钓鱼终老身。殷勤嘱归客,莫话桃源人。"
悲哉世上人,甘此膻腥食。"
"一雁飞吴天,羁人伤暮律。松江风袅袅,波上片帆疾。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
青林碧屿暗相期,缓楫挥觥欲赋诗。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。