译文
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂(dong)得去留和仕隐的抉择。近来你离开(kai)了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就(jiu)消失了。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
魂魄归来吧!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博(bo)学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健(jian)敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
注释
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
(25)这句是说:假使看不到还有免不了的弊病,一味认为已安已治,这就是愚昧无知。
(63)出入:往来。
(9)翠眉:古代妇女的一种眉饰,即画绿眉,也专指女子的眉毛。
[6]素娥:月亮。
19、为:被。
(53)辅氏:晋国地名,在今陕西大荔东。聚:聚众抗敌。
27、昭:表明。文章:服饰、旌旗等的颜色花纹。