"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
"洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。
再礼浑除犯轻垢。"
焦声散着群树鸣，炎气傍林一川暖。是时西北多海风，
蹇步守穷巷，高驾难攀援。素是独往客，脱冠情弥敦。"
然后解金组，拂衣东山岑。给事黄门省，秋光正沉沉。
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
独有萋萋心，谁知怨芳岁。"
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
掖垣招近侍，虚薄厕清尘。共保坚贞节，常期雨露均。"
"燃灯传七祖，杖锡为诸侯。来去云无意，东西水自流。
探炼备海峤，赏心寓情人。奈何灵仙骨，锹翮瑶池津。
.xiang feng qie dui jiu .xiang wen yu he ru .shu sui you bei li .jia ren xiao zhuo shu .
.zai yi fen dian fu .su jia chao shang jing .shi shi dang mu chun .xiu mu ji you sheng .
.luo cheng san wu ye .tian zi wan nian chun .cai zhang yi shuang que .qiong yan hui jiu bin .
zai li hun chu fan qing gou ..
jiao sheng san zhuo qun shu ming .yan qi bang lin yi chuan nuan .shi shi xi bei duo hai feng .
jian bu shou qiong xiang .gao jia nan pan yuan .su shi du wang ke .tuo guan qing mi dun ..
ran hou jie jin zu .fu yi dong shan cen .gei shi huang men sheng .qiu guang zheng chen chen .
.zhi ji jun shang qi .pao gua wu qi xi .nian li dang xia shou .piao bo zhi yan yi .
du you qi qi xin .shui zhi yuan fang sui ..
.wen jun xi yin di .dong guo liu lin jian .zuo you chan jian shui .men ting gou shi shan .
.xi shi wen yuan lu .wei shi deng xian xing .ji dao qiu ren di .shi zhi wei ke qing .
ye yuan zhao jin shi .xu bao ce qing chen .gong bao jian zhen jie .chang qi yu lu jun ..
.ran deng chuan qi zu .zhang xi wei zhu hou .lai qu yun wu yi .dong xi shui zi liu .
tan lian bei hai jiao .shang xin yu qing ren .nai he ling xian gu .qiao he yao chi jin .
译文
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行(xing)，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我(wo)今天）把这篇铭刻在这山凹(ao)处，就是为了告诫四川的老百姓的。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
我自信能够学苏武北海放羊。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同(tong)寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字(zi)磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝(he)足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
注释
[8]寻；古以八尺为一寻。倍寻：两寻，合古尺一丈六尺。
⑥狖：黑色的长尾猿。
⑸荜（bì）门：荆竹编成的门，又称柴门。常指房屋简陋破旧。
8.九江：即指浔阳江。
⒁不：通假字，通“否”音也为“否”的音。
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
正殿倚霞壁，千楼标石丛。夜来猿鸟静，钟梵响云中。
玉壶清酒就倡家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。"
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
"禁火暧佳辰，念离独伤抱。见此野田花，心思杜陵道。
公卿时见赏，赐赉难具纪。莫问身后事，且论朝夕是。
怒湍初抵北，却浪复归东。寂听堪增勇，晴看自发蒙。
九州拭目瞻清光。"
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
炎时方憷惕，有若践霜露。惆怅长岑长，寂寞梁王傅。
四荣摩鹳鹤，百拱厉风飙。北际燕王馆，东连秦帝桥。
"回波尔时佺期，流向岭外生归。
南华在濠上，谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼，为我时一赋。"
"良臣乃国宝，麾守去承明。外户人无闭，浮江兽已行。
此事不可得，微生若浮烟。骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。
此日小臣徒献赋，汉家谁复重扬雄。"
"未习风波事，初为吴越游。露沾湖色晓，月照海门秋。
暮来山水登临遍，览古愁吟泪如霰。唯有空城多白云，
而我倦栖屑，别君良郁陶。春风亦未已，旅思空滔滔。
哀从中兮不可胜，岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔，
发后望烟水，相思劳寝兴。暮帆背楚郭，江色浮金陵。
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。
既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤负肉食恩，何异城上鸱。
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
"梁生倜傥心不羁，途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗，
为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。"
"青阳振蛰初颁历，白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁，
是焉披玩。良辰旨酒，宴饮无算。怆其仳别，终然永叹。
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
"前路入郑郊，尚经百馀里。马烦时欲歇，客归程未已。
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。"
湘流澹澹空愁予，猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声，
林声寒动叶，水气曙连云。暾日浪中出，榜歌天际闻。
寒疏清禁漏，夜警羽林兵。谁念迷方客，长怀魏阙情。"
谋猷为相国，翊戴奉宸舆。剑履升前殿，貂蝉托后车。
题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。
一人计不用，万里空萧条。"
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。
花月留丹洞，琴笙阁翠微。嗟来子桑扈，尔独返于几。"
郡中卧病久，池上一来赊。榆柳飘枯叶，风雨倒横查。
国会人王法，宫还天帝游。紫云成宝界，白水作禅流。
独有同高唱，空陪乐太平。"
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
喧聒茅檐下，或坐或复起。短褐不为薄，园葵固足美。
石池辨春色，林兽知人言。未逐凤凰去，真宫在此原。"
矫首来天池，振羽泛漪澜。元淑命不达，伯鸾吟可叹。
迎晨起饭牛，双驾耕东菑。蚯蚓土中出，田乌随我飞。
当轩弥滉漾，孤月正裴回。谷口猿声发，风传入户来。
娟魄已三孕。（以下《海录碎事》）。
"郎署有伊人，居然古人风。天子顾河北，诏书除征东。
"别君颇已久，离念与时积。楚水空浮烟，江楼望归客。
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
桑野蚕忙时，怜君久踟踌。新晴荷卷叶，孟夏雉将雏。
天夺项氏谋，卒成汉家业。乡山遥可见，西顾泪盈睫。"
每言竹柏贞，尝轻朝市玩。山昼猿狖静，溪曛鱼鸟乱。
"青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月，
荷香随坐卧，湖色映晨昏。虚牖闲生白，鸣琴静对言。
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
"方塘深且广，伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳，盈泽发红蕖。
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
"访旧山阴县，扁舟到海涯。故林嗟满岁，春草忆佳期。
尔家何在潇湘川， 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日，
道路难暂隔，音尘那可求。他时相望处，明月西南楼。"
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。"
会朝幸岁正，校猎从新狝。念君久京国，双涕如露泫。
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰，唯有白云当露冕。
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
"月晦逢休浣，年光逐宴移。早莺留客醉，春日为人迟。
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
"北斗横天夜欲阑，愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸，
"橘柚植寒陵，芙蓉蒂修坂。无言不得意，得意何由展。
衣冠若话外台臣，先数夫君席上珍。更闻台阁求三语，