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归嵩山作

隋代 / 涂麟

放出青天豁胸臆。黛花新染插天风,蓦吐中心烂银色。
箫鼓声稀香烬冷,月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间,
休休,及早回头,把往日风流一笔钩。但粗衣淡饭,
霜满平堤柳渐凋,月移帆影过东桥。卧听柔橹鸣秋水,绝胜邻鸡报早朝。
"澄澈照人胆,深山只一般。来难穷处所,心去助波澜。
野寺同蟾宿,云溪劚药尝。萧条霜景暮,极目尽堪伤。"
陈王辞赋,千载有声名。
"荷此长耜。耕彼南亩。
宾朋莫我弃,词赋当春立。更与韶物期,不孤东园集。"
咸加尔服。兄弟具在。
龙门计东豁,三台有何踪。金象语奚应,玉人光想融。
况此特形胜,自馀非等俦。灵光掩五岳,仙气均十洲。
"闻道百以为莫已若。众人重利。
"欲借红梅荐饮。望陇驿、音信沈沈。住在柳洲东岸,彼此相思,梦去难寻。


归嵩山作拼音解释:

fang chu qing tian huo xiong yi .dai hua xin ran cha tian feng .mo tu zhong xin lan yin se .
xiao gu sheng xi xiang jin leng .yue e lian jin wan huan .feng liu jie dao sheng ren jian .
xiu xiu .ji zao hui tou .ba wang ri feng liu yi bi gou .dan cu yi dan fan .
shuang man ping di liu jian diao .yue yi fan ying guo dong qiao .wo ting rou lu ming qiu shui .jue sheng lin ji bao zao chao .
.cheng che zhao ren dan .shen shan zhi yi ban .lai nan qiong chu suo .xin qu zhu bo lan .
ye si tong chan su .yun xi zhu yao chang .xiao tiao shuang jing mu .ji mu jin kan shang ..
chen wang ci fu .qian zai you sheng ming .
.he ci chang si .geng bi nan mu .
bin peng mo wo qi .ci fu dang chun li .geng yu shao wu qi .bu gu dong yuan ji ..
xian jia er fu .xiong di ju zai .
long men ji dong huo .san tai you he zong .jin xiang yu xi ying .yu ren guang xiang rong .
kuang ci te xing sheng .zi yu fei deng chou .ling guang yan wu yue .xian qi jun shi zhou .
.wen dao bai yi wei mo yi ruo .zhong ren zhong li .
.yu jie hong mei jian yin .wang long yi .yin xin shen shen .zhu zai liu zhou dong an .bi ci xiang si .meng qu nan xun .

译文及注释

译文
(孟子(zi))说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时(shi)能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容(rong)易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来(lai),恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统(tong)一天下,那是没有的(事情)。”
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
海涛落下,终归泥沙,翻遭(zao)蝼蚁小虫嚼噬。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
他不识金弹(dan)的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
剥去我们身上的衣服,夺(duo)掉我们口中的粮食。

注释
②“北雁”句:汉朝,苏武出使匈奴被扣,因为不肯投降,被送去北海(今俄罗斯贝加尔湖)牧羊。后来汉朝和匈奴和亲,要求将苏武放回,匈奴推说苏武已死。汉朝的使节骗他们说:天子在上林苑射猎得雁,足系帛书,知道苏武等在某处。匈奴知道不能再隐瞒,将苏武释放回国。
247、纬繣(wěi huà):不相投合。
⑷幽径:小路。
及:到……的时候
(92)这句说:所以请示母亲,自得她同意而把你安顿在这里,以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重,凡故乡有先茔的,一般都应归葬;不得已而葬在他乡,一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”,又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”;特地将此事作为一个缺憾而郑重提出,并再三申明原因。下文的“羁魂”,也是着眼于此而言的。
(7)障:堵塞。

赏析

  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  诗人首句点题,为戍守关塞,年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的,但作者仅仅是一笔带过,给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声:妻子伫立于楼台之上,遥望着三步一回头的丈夫,直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束,却是全诗的开始。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传(shi chuan)之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍(ai),有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构(jie gou)严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  《《白莲》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”,认为此诗“最为沉痛”。黄州时期,苏轼写了不少旷远清超的诗词,但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存,也可见其对此二诗的重视。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  这是一首构思奇特的小诗。题目是《《得乐天书》元稹 古诗》,按说,内容当然离不开信中所言及读信所感。但诗里所描绘的,却不是这些,而是接信时一家人凄凄惶惶的场面。诗的第一句“远信入门先有泪”,是说,诗人接了乐天的江州来信,读完后泪流满面。第二句笔锋一转,从妻女的反应上着笔:“妻惊女哭问何如。”诗人手持远信,流着泪走回内室,引起了妻儿们的惊疑:接到了谁的来信,引起他如此伤心?这封信究竟带来了什么噩耗?妻女由于困惑,发而为“惊”、为“哭”、为“问”。可她们问来问去,并没有问出个究竟。因为,诗人这时已经伤心得不能说话了。于是,她们只好窃窃私语,猜测起来:自从来到通州,从没见什么事使他如此激动,也从未见谁的一封来信会引得他如此伤心。够得上他如此关心的人只有一个──白乐天。这封信,八成是江州司马白乐天寄来的了。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起(cheng qi)矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

涂麟( 隋代 )

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简 介

涂麟 涂麟,字于敏。番禺人。明世宗嘉靖十三年(一五三四)举人。官广西柳州知府。事见清道光《广东通志》卷七四。

摸鱼儿·午日雨眺 / 李淛

妙舞,雷喧波上鼓¤
陈兵未济秦师降。诸侯怖惧皆恐惶。
打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙,一年都一晓。
君在江村我在家,各巡篱落看黄花。一庭闲日迟迟景,两岸微茫浅浅沙。不使好怀留世故,偶因佳节感年华。身轻随处聊堪乐,况有吟哦解叹嗟。
凡间,只恋尘缘,又谁信壶中别有天。这道本无情,
龙门树色暗苍苍,伊水东流客恨长。病马独嘶残夜月,行人欲渡满船霜。几家烟火依村步,何处渔歌似故乡。山下禅庵老师在,愿将形役问空王。
"皇皇上天。其命不忒。
万事澄心定意,聚真阳、都归一处。分明认得,


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 姚培谦

冥搜必殚竭,跻览忘崎穹。踏翠遍诸刹,趣绵步难终。
欹枕亦吟行亦醉,卧吟行醉更何营。贫来犹有故琴在,老去不过新发生。山鸟踏枝红果落,家童引钓白鱼惊。潜夫自有孤云侣,可要王侯知姓名。
逡巡未得见官长,梦寝但觉生愁忧。军中贤倅李监察,
雁响遥天玉漏清,小纱窗外月胧明,翠帏金鸭炷香平¤
"湖南城郭好长街,竟栽柳树不栽槐。
愁锁黛眉烟易惨,泪飘红脸粉难匀。憔悴不知缘底事,
孤凤栖山中,白云护清境。朝阳早飞来,月落空岩冷。
红藕花香到槛频,可堪闲忆似花人,旧欢如梦绝音尘¤


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 陈祁

登孤垒荒凉,危亭旷望,静临烟渚。对雌霓挂雨,雄风拂槛,微收烦暑。渐觉一叶惊秋,残蝉噪晚,素商时序。览景想前欢,指神京,非雾非烟深处。向此成追感,新愁易积,故人难聚。凭高尽日凝伫。赢得消魂无语。极目霁霭霏微,瞑鸦零乱,萧索江城暮。南楼画角,又送残阳去。
年渐晚,雁空频。问无因。思心欲碎,愁泪难收,又是黄昏。"
凤钗低赴节,筵上王孙愁绝。鸳鸯对衔罗结,
小芙蓉,香旖旎,碧玉堂深清似水。闭宝匣,掩金铺, 倚屏拖袖愁如醉。迟迟好景烟花媚,曲渚鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思, 一双笑靥嚬香蕊。
鱼水不务。陆将何及。"
眷言访舟客,兹川信可珍。洞澈随清浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,万丈见游鳞。沧浪有时浊,清济涸无津。岂若乘斯去,俯映石磷磷。纷吾隔嚣滓,宁假濯衣巾?愿以潺湲水,沾君缨上尘。
乞儿还有大通年,三十三人碗杖全。薛庶准前骑瘦马,范酂依旧盖番毡。
"僻巷新苔遍,空庭弱柳垂。井栏防稚子,盆水试鹅儿。


形影神三首 / 涂天相

记得年时,共伊曾摘¤
"春色迷人恨正赊,可堪荡子不还家,细风轻露着梨花¤
萧佺驸马子,邹昉骆驼儿。非关道德合,只为钱相知。
青娥殿脚春妆媚,轻云里,绰约司花妓。江都宫阙,
灯花结碎红¤
前楼仙鼎原,西经赤水渡。火云入村巷,馀雨依驿树。我行伤去国,疲马屡回顾。有如无窠鸟,触热不得住。峨峨华峰近,城郭生夕雾。逆旅何人寻,行客暗中住。却思林丘卧,自惬平生素。劳役今若兹,羞吟招隐句。
碧罗衣上蹙金绣,睹对对鸳鸯,空裛泪痕透。
多少去年今日恨,御沟颜色洞庭来。"


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 张天植

小芙蓉,香旖旎,碧玉堂深清似水。闭宝匣,掩金铺, 倚屏拖袖愁如醉。迟迟好景烟花媚,曲渚鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思, 一双笑靥嚬香蕊。
"八月无霜塞草青,将军骑马出空城。
西园春早,夹径抽新草。冰散漪澜生碧沼,寒在梅花先老¤
何处吾家。胎禽怨夜,来乘风、玄露丹霞。先生笑、
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春愁如客何。"
"佳人巧笑值千金。当日偶情深。几回饮散,灯残香暖,好事尽鸳衾。
花落,烟薄。谢家池阁,寂寞春深。翠蛾轻敛意沈吟,
凝黛,晚庭又是落红时¤


菩萨蛮·商妇怨 / 性恬

忽下袁州使,来游紫洞前。青羊得处所,白鹤□时年。
柳绕柴扉水绕村,黄鹂初转已春分。东风吹散梨花雨,醉卧青山看白云。
西入秦。五羖皮。
滋味岂圣心,实以忧黎元。暂劳致力重,永感贡献烦。
行人方倦役,到此似还乡。流水来关外,青山近洛阳。溪云归洞鹤,松月半轩霜。坐恐晨钟动,天涯道路长。
无言泪满襟¤
深夜归来长酩酊,扶入流苏犹未醒。醺醺酒气麝兰和,
不须赛神明,不必求巫祝。尔莫犯卢公,立便有祸福。


水调歌头·沧浪亭 / 刘克平

记得那年花下,深夜,初识谢娘时。水堂西面画帘垂,
"年年三月里,随处自悠扬。雨过浑疑尽,风来特地狂。
前有虞褚,后有薛魏。
郊原照初日,林薄委徂秋。塞近风声厉,川长雾气收。
春风拂拂横秋水,掩映遥相对。只知长作碧窗期,
知摩知,知摩知。
帘外三间出寺墙,满街垂柳绿阴长,嫩红轻翠间浓妆¤
"闲卧绣帏,慵想万般情宠。锦檀偏,翘股重,翠云欹¤


忆江南·歌起处 / 顾云

幽微处,无中产有,涧畔虎龙吟¤
"锦屏罗幌初睡起。花阴转、重门闭。正不寒不暖,和风细雨,困人天气。
春入东郊雪渐融,熙熙天气报年丰。万家灯火分明月,几处笙歌杂暖风。短发已无丹可黑,衰颜犹有酒能红。溪山容我闲来往,先具扁舟访钓翁。
何时闻马嘶。"
"一年芳胜一年芳,爱重贤侯意异常。手辟红房看阔狭,
龙冈积翠护新宫,滦水秋波太液风。要使《竹枝》传上国,正是皇家四海同。
楚野平千里,吴江曲一边。标形都大别,洞府岂知焉。
"槟榔花发鹧鸪啼,雄飞烟瘴雌亦飞。


赠秀才入军·其十四 / 马如玉

"榴花帘外飘红。藕丝罩、小屏风。东山别后,高唐梦短,犹喜相逢。
愁摩愁,愁摩愁。
暂到高唐晓又还,丁香结梦水潺潺。不知云雨归何处,历历空留十二山。
子产而死。谁其嗣之。"
一物坐也卧,立也卧,行也卧,走也卧,卧也卧(着)
竟日画堂欢,入夜重开宴。剪烛蜡烟香,促席花光颤¤ 待得月华来,满院如铺练。门外簇骅骝,直待更深散。
最幽微,是天机,你休痴,你不知。"
尽日感事伤怀,愁眉似锁难开。夜夜长留半被,


寓言三首·其三 / 薛稻孙

帝里疏散,数载酒萦花系,九陌狂游。良景对珍筵恼,佳人自有风流。劝琼瓯。绛唇启、歌发清幽。被举措、艺足才高,在处别得艳姬留。浮名利,拟拼休。是非莫挂心头。富贵岂由人,时会高志须酬。莫闲愁。共绿蚁、红粉相尤。向绣幄,醉倚芳姿睡,算除此外何求。
飞过绮丛间¤
"九江山势尽峥嵘,惟有匡庐最得名。万叠影遮残雪在,
骊驹在路。仆夫整驾。"
邈邈华亭谷,远带松江流。亦有赏心人,于焉放扁舟。风将綵帆举,身与元气浮。拍手招鸱夷,傲睨三千秋。
想韶颜非久,终是为伊,只恁偷瘦。"
记得去年寒食日,延秋门外卓金轮,日斜人散暗销魂。
惟以永叹。涕霣潺湲。"