采桑子·而今才道当时错
"玉壶冰始结，循吏政初成。既有虚心鉴，还如照胆清。
每度暗来还暗去，今年须遣蝶迟留。"
"出门逢故友，衣服满尘埃。岁月不可问，山川何处来。
不如学神仙，服食求丹经。"
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁，官渡含风古树蝉。
我来顾渚源，得与茶事亲。氓辍耕农耒，采采实苦辛。
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合，瑞气炉烟相与春。
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。
"共醉流芳独归去，故园高士日相亲。
"生涯扰扰竟何成，自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照，
采桑子·而今才道当时错拼音解释:
.yu hu bing shi jie .xun li zheng chu cheng .ji you xu xin jian .huan ru zhao dan qing .
mei du an lai huan an qu .jin nian xu qian die chi liu ..
.chu men feng gu you .yi fu man chen ai .sui yue bu ke wen .shan chuan he chu lai .
bu ru xue shen xian .fu shi qiu dan jing ..
xi zhou xie fu jiu sheng xian .chang ting jiao yue xin qiu yan .guan du han feng gu shu chan .
wo lai gu zhu yuan .de yu cha shi qin .mang chuo geng nong lei .cai cai shi ku xin .
yi ren fu yi bai fu xin .gong xuan cai zhang yan ran he .rui qi lu yan xiang yu chun .
xia zhi fei shang gao zhi ti .zhu ren nian yuan xin bu yi .luo shan wo dui zhang tai xi .
.gong zui liu fang du gui qu .gu yuan gao shi ri xiang qin .
.sheng ya rao rao jing he cheng .zi ai shen ju yin xing ming .yuan yan lin kong fan xi zhao .
译文及注释
译文
大海里明月的(de)影子像是(shi)眼泪化成的珍珠。（喻指诗人(ren)的悲哀，即使是一(yi)个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）
身上无完肤，遍体是裂(lie)痕和伤疤。
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字(zi)的书，飘飘落在山岩间。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
易水慢(man)慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xun)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
注释
⑵蛮毡：中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡，宋时已有生产。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“蛮毡出西南诸番，以大理者为最，蛮人昼披夜卧，无贵贱，人有一番。”
之：音节助词无实义。
称：相称，符合。
⑶初渡河：刚刚渡过黄河。魏万家住王屋山，在黄河北岸，去长安必须渡河。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。
（7）管仲：名夷吾，春秋时齐桓公的国相，帮助桓公建立霸业。
4、棠：也写作唐，鲁国邑名，在今山东鱼台县东。
[40]私准除：暗地里扣除。准除，抵偿，折算。
赏析
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被(bei)“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗(yi shi)中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。
这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直，不事藻饰，意脉若隐若现，艺术美和人格美的融和合一，形式的质朴，感情的其淳，流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终(de zhong)南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子(jing zi)之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论到大篇的诸种艺术手段，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这(dan zhe)为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业(da ye)难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而(dai er)生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。
这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直，不事藻饰，意脉若隐若现，艺术美和人格美的融和合一，形式的质朴，感情的其淳，流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终(de zhong)南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子(jing zi)之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论到大篇的诸种艺术手段，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这(dan zhe)为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业(da ye)难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而(dai er)生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
创作背景
《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天，宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉，并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气，华父督害怕，就干脆把殇公也杀了，另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认，先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎，并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”，会导致官员腐败，甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。
郑世翼( 元代 )
收录诗词 (7995) 首
简 介
郑世翼 郑世翼（一作郑翼），[公元?年至六三七年左右]，荥阳人。生年不详，卒于唐太宗贞观中。武德中，历万年丞，扬州录事参军。常以言辞忤人，因有轻薄之称。时崔信明自谓文章独步，世翼遇之江中，谓之曰：“闻君有‘枫落吴江冷’之句，愿见其余”。信明欣然出示旧作百余篇。世翼览之未终，曰：“所见不如所闻”。投卷于水，引舟而去。贞观中，坐怨谤配流死鬻州。集多遗失，今存诗五首。
过小孤山大孤山
"陋巷无车辙，烟萝总是春。贾生独未达，原宪竟忘贫。
岂伊当途者，一一由中人。已矣勿复言，吾将问秋旻."
毵毵拂人行不进，依依送君无远近。青春去住随柳条，
"清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。
莫究希夷理，空怀涣汗恩。颐神方蹈道，传圣乃尊尊。
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得，暗想窗中还夜啼。
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
到阙不沾新雨露，还家空带旧风尘。
登高丘而望远
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。"
洛下仍传箭，关西欲进兵。谁知五湖外，诸将但争名。"
边头射雕将，走马出中军。远见平原上，翻身向暮云。
未成鸿鹄姿，遽顿骅骝趾。子渊将叔度，自古不得已。"
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
知道君家当瀑布，菖蒲潭在草堂前。"
清平乐·金风细细
雄词封禅草，丽句阳春曲。高德十年兄，异才千里足。
共说汉朝荣上赏，岂令三友滞冯唐。"
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
"独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，
众人哺啜喜君醒，渭水由来不杂泾。
双金未比三千字，负弩空惭知者难。"
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
雨湿松阴凉，风落松花细。独鹤爱清幽，飞来不飞去。
南乡子·洪迈被拘留
衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。
"薙草开三径，巢林喜一枝。地宽留种竹，泉浅欲开池。
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
解空囊不智，灭景谷何愚。几日遵归辙，东菑殆欲芜。"
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
"几人同去谢宣城，未及酬恩隔死生。
"清朝起藜床，雪霜对枯篱。家人来告予，今日无晨炊。
郡向高天近，人从别路迷。非关御沟上，今日各东西。"
木兰花慢·中秋饮酒
东堂桂树何年折，直至如今少一枝。"
"万乘西都去，千门正位虚。凿龙横碧落，提象出华胥。
远岫有无中，片帆风水上。天清去鸟灭，浦迥寒沙涨。
"追饰崇汤沐，遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫，夜壑掩容辉。
若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。"
"夜爱云林好，寒天月里行。青牛眠树影，白犬吠猿声。
"遥夜独不寐，寂寥蓬户中。河明五陵上，月满九门东。
哲匠熙百工，日月被光泽。大国本多士，荆岑无遗璧。
生查子·落梅庭榭香
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。
何必龙山好，南亭赏不暌。清规陈侯事，雅兴谢公题。 入座青峰近，当轩远树齐。仙家自有月，莫叹夕阳西。
垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律，任应时节到春风。
共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。"
"汉主金门正召才，马卿多病自迟回。旧山暂别老将至，
斧藻归全德，轮辕适众材。化成风偃草，道合鼎调梅。
烟霄不可仰，鸾鹤自追随。"
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
早发白帝城 / 白帝下江陵
飞阁蝉鸣早，漫天客过稀。戴颙常执笔，不觉此身非。"
会当系取天骄入，不使军书夜刺闺。"
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
自言万物有移改，始信桑田变成海。同时献赋人皆尽，
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
今日后床重照看，生死终当此长别。"
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。
有美皇华使，曾同白社游。今年重相见，偏觉艳歌愁。"
国风·周南·关雎
人逢毂阳望，春似永和年。顾我非工饮，期君行见怜。
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
常叹苏生官太屈，应缘才似鲍参军。"
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
鹿裘长酒气，茅屋有茶烟。亦拟辞人世，何溪有瀑泉。"
幽抱想前躅，冥鸿度南山。春台一以眺，达士亦解颜。
春衣试出当轩立，定被邻家暗断肠。
夏花明
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
授人鸿宝内，将犬白云间。早晚烧丹罢，遥知冰雪寒。"
去年与子别，诚言暂还乡。如何弃我去，天路忽腾骧。
"叹息不相见，红颜今白头。重为西候别，方起北风愁。
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得，
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
叹逝颓波速，缄词丽曲春。重将凄恨意，苔壁问遗尘。"
九日吴山宴集值雨次韵
"何处金笳月里悲，悠悠边客梦先知。
亦知自惜难判割，犹胜横根引出栏。"
大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。
一磬山院静，千灯谿路明。从来此峰客，几个得长生。"
"殊质资灵贶，凌空发瑞云。梢梢含树彩，郁郁动霞文。