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宿旧彭泽怀陶令

先秦 / 魏掞之

"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
王师已无战,传檄奉良臣。"
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
"圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。
"剑蜀金汤孰敢争,子阳才业匪雄英。
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)


宿旧彭泽怀陶令拼音解释:

.tong xin xiang yu si tong huan .qing chu jiu hu dang yu pan .pan zhong nie kui bu zi ding .
wang shi yi wu zhan .chuan xi feng liang chen ..
mo guai chi chi bu gui qu .tong nian yi meng rao lin xing ..
si jiao duo lei you xiang zui .guo po jiang he xie tai qing ..
.chuan qiang xiang wang jing jiang zhong .an lu ting shu yan meng meng .
shui kuo yuan xiang kun .yun han guo qi mi .bei ming gan ren yi .bu jian ye wu ti ..
.jiu qu nan mian se .cang cui jue xian chen .cun bu you xian chu .bai nian wu dao ren .
yi pao yun shang guo .yu lou tian bian qiu .shuang ju ying han leng .dao yao qing ming chou .
.sheng dai cheng yao li .heng jiang run zheng shi .liu xun yu ke jie .si xu ying ru qi .
.jian shu jin tang shu gan zheng .zi yang cai ye fei xiong ying .
yi yan wu zhu ning fu ting .san jian bu cong gui qu lai ...jian jin zhu bu cong zuo ..
.ji guan cai yun dong .sheng bai bian xiang sui ..yi xia bing jian .yin chuang za lu ..

译文及注释

译文
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不(bu)兴,漫天星斗映寒水。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
努力低飞,慎避后患。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以(yi)不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣(yi)。当年周文王在修建(jian)灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔(ben)他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权(quan)的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。

注释
⑾玉树春归日:一作“玉殿春归好”
栟榈(bīng lǘ)叶:棕榈的叶子。
⑨“年时”:此指“当年那时”。“画屏中”,应指“如诗画一般的景象中”,而非指楼上摆放的有画图题诗的屏风或屏障。
⑵一番洗清秋:一番风雨,洗出一个凄清的秋天。
1.楚江:长江三峡以下至濡须口一段,古属楚国,称楚江。
(2)望极:极目远望。
浑是:全是,都是。

赏析

  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平,泉流既清”,是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已,还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地,清理河道只是末节,但连这些都已安排到位,就不会有什么疏漏了。这个时候,谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成,周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成,王心则宁”,于篇末点题,为全诗睛目。在用韵上,末章一改前面几章隔句押韵的规律,句句押韵,且用耕部阳声韵,使节奏和语气顿时变得舒缓起来,极具颂歌意味。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作(fa zuo)好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子(kong zi),无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰(ba feng)富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春(man chun)殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
  【其五】
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那(zhi na)些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。

创作背景

  这首词写于淳熙十五年(1188年),作此词时,辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇,抒发作者遭谗被废的悲愤心情。

  

魏掞之( 先秦 )

收录诗词 (2232)
简 介

魏掞之 (1116—1173)建州建阳人,初字元履,后字子实。师胡宪,与朱熹游。试礼部不第,归乡里,筑室“艮斋”读书,人称艮斋先生。孝宗干道中,宰相陈俊卿招之甚力,乃以布衣入见,极陈当世之务,赐同进士出身,为太学录。累疏谏反对召还幸臣曾觌,又遗书责俊卿甚切,罢为台州教授。推行古社仓法以惠民,开诸乡置社仓之先例。

古风·庄周梦胡蝶 / 汪统

"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
"东,西, ——鲍防
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。


湘月·五湖旧约 / 梁存让

"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
"相好全如梵,端倪只为隋。宁同蚌顽恶,但与鹬相持。 ——段成式


马上作 / 陈炅

新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
"发遣将军欲去时,略无情挠只贪棋。
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍,林端细蕊参差香。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 陆淞

到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转, ——孟郊
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 张允

忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
"至宝欣怀日,良兹岂可俦。神光非易鉴,夜色信难投。
"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
林暗花烟入,池深远水通。 ——杨秦卿
云教淡机虑,地可遗名实。应待御荈青,幽期踏芳出。 ——皎然"
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 释洵

"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
"万里长江一带开,岸边杨柳几千栽。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"


石苍舒醉墨堂 / 陈长钧

故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"


晚春田园杂兴 / 顾鸿

亦与樵翁约,同游酒市春。白头云水上,不识独醒人。"
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
古人存丰规,猗欤聊引证。"
色清尘不染,光白月相和。 ——白居易
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。
见《吟窗杂录》)"
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。


点绛唇·新月娟娟 / 孙光祚

凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
莼丝亦好拖。几时无一事, ——皮日休
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
四足疑云灭,双瞳比镜悬。为因能致远,今日表求贤。"
秋瓜未落蒂,冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"


北冥有鱼 / 楼燧

草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
"权衡谅匪易,愚智信难移。九德皆殊进,三端岂易施。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
二十年前曾此到,一千年内未归来。"