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下陵阳沿高溪三门六剌滩

近现代 / 释普宁

"含情含怨一枝枝,斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日,
岸暖寻新菜,舟寒着旧绵。临邛若个是,欲向酒家眠。"
世间刚有东流水,一送恩波更不回。"
策杖驰山驿,逢人问梓州。长江那可到,行客替生愁。
"故人在城里,休寄海边书。渐去老不远,别来情岂疏。
惆怅江湖钓竿手,却遮西日向长安。"
"何必老林泉,冥心便是禅。讲时开院去,斋后下帘眠。
"井存上蔡南门外,置此井时来相秦。
白道青松了然在。此时闻有燕昭台,挺身东望心眼开。
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合,枕绕泉声客梦凉。
"剑外春馀日更长,东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪,
云山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
银烛不张光鉴帷。瑶光楼南皆紫禁,梨园仙宴临花枝。
"爱君茅屋下,向晚水溶溶。试墨书新竹,张琴和古松。


下陵阳沿高溪三门六剌滩拼音解释:

.han qing han yuan yi zhi zhi .xie ya yu jia duan duan li .re xiu shang yu xiang ban ri .
an nuan xun xin cai .zhou han zhuo jiu mian .lin qiong ruo ge shi .yu xiang jiu jia mian ..
shi jian gang you dong liu shui .yi song en bo geng bu hui ..
ce zhang chi shan yi .feng ren wen zi zhou .chang jiang na ke dao .xing ke ti sheng chou .
.gu ren zai cheng li .xiu ji hai bian shu .jian qu lao bu yuan .bie lai qing qi shu .
chou chang jiang hu diao gan shou .que zhe xi ri xiang chang an ..
.he bi lao lin quan .ming xin bian shi chan .jiang shi kai yuan qu .zhai hou xia lian mian .
.jing cun shang cai nan men wai .zhi ci jing shi lai xiang qin .
bai dao qing song liao ran zai .ci shi wen you yan zhao tai .ting shen dong wang xin yan kai .
zhang yi wu di yu huai wang .yun lian zhang ying luo yin he .zhen rao quan sheng ke meng liang .
.jian wai chun yu ri geng chang .dong yuan liu zui le gao zhang .song shan lu di wu qing lei .
yun shan rao wu you xian qian .yu zhao yu zhou jin diao tai ..
yin zhu bu zhang guang jian wei .yao guang lou nan jie zi jin .li yuan xian yan lin hua zhi .
.ai jun mao wu xia .xiang wan shui rong rong .shi mo shu xin zhu .zhang qin he gu song .

译文及注释

译文
日(ri)月光华照耀,嘉祥降于圣人。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没(mei)有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知(zhi)道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不(bu)再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜(bai)见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
直到它高耸入云,人们才说它高。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下(xia)。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。

注释
⑵天街:京城里的街道。
②滥:渍,浸。泗:水名,在鲁城北面。渊:深水。弃:抛弃。
(2)庆历:宋仁宗(赵祯)年号。
⑾稼:种植。
4、皇:美。
(1)倾城、倾国:原指因女色而亡国,后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》:“表倾城之艳色,期有德于传闻。”
⑷离骚:战国时楚人屈原的作品。关于篇名,司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”;王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”;近人或解释为“牢骚”,或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代,有人认为写于楚怀王当朝,诗人被疏远以后;也有人认为作于顷襄王当朝,诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起,抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾,斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非,表现了诗人坚持“美政”理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说,以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界,又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法,将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来,极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神,对后世产生了深远的影响。

赏析

  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之(zhi)灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  第六段也用对比手法,但以“由是(you shi)观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写(suo xie)的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗,引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子,抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字,但写得情景交融,历历在目,呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底,功妙的艺术构思,简洁的语言,成功地创作出这一(zhe yi)首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  “此中犹有帝京尘”,一句,包含了作者对吴国宾的殷切期望:不要灰心,只要努力,还有希望博取功名,同时,还语重心长地告诉客人,回乡后,不要忘记了我们这些在南京的友人。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
其四
  第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移,东山上的雪渐渐消融,多是变成了湿润的泥土而少许成冰,而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写,不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象,而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通(da tong)诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

释普宁( 近现代 )

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简 介

释普宁 释普宁(?~一二七六),号兀庵,蜀(今四川成都)人。出家于蒋山,参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间,为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒(《佛学人名辞典》)。为南岳下二十世,无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷,收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。

钗头凤·世情薄 / 洪传经

"虎蹲峰状屈名牛,落日连村好望秋。
"槐欲成阴分袂时,君期十日复金扉。槐今落叶已将尽,
"紫阁旧房在,新家中岳东。烟波千里隔,消息一朝通。
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情,长教月照相思柳。"
涧苔侵客屦,山雪入禅衣。桂树芳阴在,还期岁晏归。"
绣岭宫前鹤发人,犹唱开元太平曲。
"益戆由来未觉贤,终须南去吊湘川。当时物议朱云小,
橐籥言方喻,樗蒱齿讵知。事神徒惕虑,佞佛愧虚辞。


清平乐·莺啼残月 / 啸溪

冰开鱼龙别,天波殊路岐。"
晓风听戍角,残月倚营门。自说轻生处,金疮有旧痕。"
"柳暗花香愁不眠,独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月,
"初宵门未掩,独坐对霜空。极目故乡月,满溪寒草风。
旧馆苔藓合,幽斋松菊荒。空馀书带草,日日上阶长。"
晴赏行闻水,宵棋坐见参。龟留闲去问,僧约偶来寻。
绿草斜烟日暮时,笛声幽远愁江鬼。"
"荡漾空沙际,虚明入远天。秋光照不极,鸟影去无边。


赠程处士 / 孙嵩

"汉武清斋夜筑坛,自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案,
草色连云人去住,水纹如縠燕差池。"
"霜霰不凋色,两株交石坛。未秋红实浅,经夏绿阴寒。
"沙埋古篆折碑文,六国兴亡事系君。
火山难下雪,瘴土不生茶。知决移来计,相逢期尚赊。"
舍鲁真非策,居邠未有名。曾无力牧御,宁待雨师迎。
"天上参旗过,人间烛焰销。谁言整双履,便是隔三桥。
"南宫环雉隔嚣尘,况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后,


七律·登庐山 / 柳永

昨日春风欺不在,就床吹落读残书。"
所思在溟碧,无因一相逢。登楼睇去翼,目尽沧波重。
"棹倚隋家旧院墙,柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚,
殷勤为谢南溪客,白首萤窗未见招。"
"回看云岭思茫茫,几处关河隔汶阳。书信经年乡国远,
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得,坐愁雷电湫中生。
"缥帙无尘满画廊,钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法,


万年欢·春思 / 林庚

欲尘飘处脱儒衣,只携仙籍还金洞,便与时流隔翠微。
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋,对月空吟叩角歌。
"槐欲成阴分袂时,君期十日复金扉。槐今落叶已将尽,
"日日恨何穷,巴云旧隐空。一为栖寓客,二见北归鸿。
歌唇一世衔雨看,可惜馨香手中故。"
"峡路谁知倦此情,往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽,
"大白东西飞正狂,新刍石冻杂梅香。
政简稀开阁,功成每运筹。送春经野坞,迟日上高楼。


祭石曼卿文 / 蔡公亮

横行阔视倚公怜,狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年,
西归万里未千里,应到故园春草生。"
"月中一双鹤,石上千尺松。素琴入爽籁,山酒和春容。
勇逗三峰坼,雄标四渎尊。湾中秋景树,阔外夕阳村。
久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪,隼旟齐驻是鸿冥。
"京寺数何穷,清幽此不同。曲江临阁北,御苑自墙东。
落日低帆影,归风引棹讴。思君折杨柳,泪尽武昌楼。"
望水知柔性,看山欲倦魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。"


解连环·玉鞭重倚 / 陆壑

为问春风谁是主,空催弱柳拟何如。"
"有昔灵王子,吹笙溯泬。六宫攀不住,三岛去相招。
归途休问从前事,独唱劳歌醉数杯。"
自等腰身尺六强,两重危鬓尽钗长。
晋公忌此事,多录边将勋。因令勐毅辈,杂牧升平民。
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘,虎穴几人能得窥?
便到攀辕卧辙秋。容听巴歌消子夜,许陪仙躅上危楼。
半夜起看潮上月,万山中有一猿啼。"


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 仇亮

闲看镜湖画,秋得越僧书。若待前溪月,谁人伴钓鱼。"
悲风生辇路,山川寂已晦。边恨在行人,行人无尽岁。"
清禁漏闲烟树寂,月轮移在上阳宫。"
徒欲心存阙,终遭耳属垣。遗音和蜀魄,易箦对巴猿。
"来经古城上,极目思无穷。寇尽烟萝外,人归蔓草中。
月高萧寺夜,风暖庾楼春。诗酒应无暇,朝朝问旅人。"
欹枕情何苦,同舟道岂殊。放怀亲蕙芷,收迹异桑榆。
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重,莲峰高唱玉音清。


载驰 / 张传

声名官职应前定,且把旌麾入醉乡。"
"衡门无事闭苍苔,篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动,
自是谢公心近得,登楼望月思依依。"
"短褐身披满渍苔,灵溪深处观门开。却从城里移琴去,
"零叶翻红万树霜,玉莲开蕊暖泉香。
王颁兵势急,鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水,叉牙出骨须。
无因得见歌舒翰,可惜西山十八州。"
"开门绝壑旁,蹑藓过花梁。路入峰峦影,风来芝朮香。


七律·登庐山 / 薛道光

还应笑我功名客,未解嫌官学大乘。"
有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。"
班列道孤君不见,曲江春暖共僧行。"
敢叹今留滞,犹胜曩别离。醉从陶令得,善必丈人知。
空寄大罗天上事,众仙同日咏霓裳。
风卷微尘上,霆将暴雨来。终南云渐合,咫尺失崔嵬。"
曾缘玉貌君王宠,准拟人看似旧时。"
城连沙岫远,山断夏云高。犹想成诗处,秋灯半照涛。"