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读山海经十三首·其九

金朝 / 杨廷果

玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
君但遨游我寂寞。"
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,


读山海经十三首·其九拼音解释:

yu hao diao yu pian zan yang .jin lun shi fan xian gui li .xian shou yun xin yi xiang si .
zhen zhu lian zhong .gu she shen ren .wen jin xian yu .xiang cheng mu yun .sun xiu ruo bu sha .
jun dan ao you wo ji mo ..
tang ruo yu jing chao hui qu .yuan sui luan he ru qing ming ..
hu jue fan shen yi you ling .ci ge shi .shi jian xi .bu shi deng xian ren de zhi .
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
.hua dao xiang feng man xiu yun .jie hua lun dao guo jin jin .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
.nuo wu si .diao chu zhu .gao tuo tian feng fu wei qu .yi yi gong shang zai su kong .
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
ju tan yan xia geng nan ming .ling gan you jie tong tian qu .zhi yao wu gen de di sheng .
ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
hu shui tuan tuan ye ru jing .bi shu hong hua xiang yan ying .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
gua yu wu wei he tian di .sui li zhen bei yu zhong shu .zi zi jie shi wu huang yi .
su shi ruo wu xian gu fen .rong yi ru he de yu zhi .jin ye dan .yi bian lian .

译文及注释

译文
回忆当年歌舞欢聚的(de)(de)情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
仿佛在(zai)倾诉人间的悲愁哀怨(yuan)。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所(suo)获。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两(liang)族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道(dao)芭蕉满腹的心思。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
直到家家户户都生活得富足,
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。

注释
阙:通“掘”,挖。
6、青绫:青色的丝织品,此指青绫被。
②凤凰柱:或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
34、百越:通“百粤”。古代越族有百种,故称“百越”。这里指越人所居的偏远的东南沿海。
[3]重帘:层层帘幕。沉沉:指闺房幽暗,意指深邃。五代·孙光宪《河渎神》:“小殿沉沉清夜,银灯飘落香池。”
86、驿:驿使,古时驿站上传递文书的人。

赏析

  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是(ye shi)作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写(miao xie)看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨,后半部分则以直抒胸臆的议论,将抑郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起,提示人们注意:现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”,关系就自然“疏索”(即疏散之意)了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤,正因他“感叹”之深,对世态炎凉体会之切,因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极,这样就有力地逼出最后两句:“且与少年饮美酒,往来射猎西山头!”这样的结尾看似旷达,与世“无求”,实则正话反说,充满慷慨之情,愤懑之气,“宕出远神”。它不仅以“痛饮美酒”,“射猎西山”(西山即邯(ji han)郸西北的马服山)的豪举,刻画出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首,更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏,宛若奇峰突起,意蕴深远,令人回味无穷。因此赵熙批曰:“大力收束,何其健举!”(《唐百家诗选手批本》)
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗(gu shi)》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  这首七律,首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里,空气中弥漫着令人沉醉的幽香,一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同,而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事,而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬,烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛,语句华美流转,富于唱叹的情致,将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼(xin bi)此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间,灯红酒暖,觥筹交错,藏钩射覆,笑语喧阗,场面是何等热烈醉人啊!“春酒暖”和“蜡灯红”,不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛,也使读者联想到烛光掩(guang yan)映下女子的红晕面颊,彼此的目成心会已不言自明,真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开(bie kai)洞天,表达了柳宗元写景的真实寓(shi yu)意。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!

创作背景

  后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇,其中有隋炀帝的两篇。

  

杨廷果( 金朝 )

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简 介

杨廷果 杨廷果(1715一?),字令贻,清无锡人。性闲逸,生平不应有司试。与吴峻、王宫善。书学宋人,微乏风骨。善鼓琴,兼工琵琶。干隆三十八年(1773)作琵琶曲《潺湲引》,已失传。

虞美人·无聊 / 漆雕兴龙

"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。


过江 / 巫马晶

"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"


水龙吟·白莲 / 宗夏柳

"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。


春闺思 / 安心水

加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。


织妇辞 / 皇甫焕焕

兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
故人荣此别,何用悲丝桐。"


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 边英辉

"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。


卖花声·题岳阳楼 / 司徒峰军

大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 左丘付刚

折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 繁跃光

桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"


小雅·鹤鸣 / 费莫婷婷

珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。