天斜日光薄，地湿虫叫噪。惟恐道忽消，形容益枯藁。
"到此绝车轮，萋萋草树春。青山如有利，白石亦成尘。
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
"一方萧洒地，之子独深居。绕屋亲栽竹，堆床手写书。
鸟畏闻鶗鴂，花惭背牡丹。何人知此计，复议出长安。"
梦为怀山数，愁因戒酒浓。鸟媒呈不一，鱼寨下仍重。
"西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，
高人画中，令色絪缊。御风蓬叶，泛彼无垠。
终日堂前学画眉，几人曾道胜花枝。
等闲逢毒蠚，容易遇咆哮。时事方千蝎，公途正二崤。
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡，豆蔻图前举眼惊。
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。"
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
tian xie ri guang bao .di shi chong jiao zao .wei kong dao hu xiao .xing rong yi ku gao .
.dao ci jue che lun .qi qi cao shu chun .qing shan ru you li .bai shi yi cheng chen .
wu lei lu yi xie .ji lin yi zheng chuan .pi jie fu zai shu .bai he shen yi jian .
.yi fang xiao sa di .zhi zi du shen ju .rao wu qin zai zhu .dui chuang shou xie shu .
niao wei wen ti jue .hua can bei mu dan .he ren zhi ci ji .fu yi chu chang an ..
meng wei huai shan shu .chou yin jie jiu nong .niao mei cheng bu yi .yu zhai xia reng zhong .
.xi wang chang an lu ji qian .chi hui bu wei bie jia nan .zhuo liang cai di xin sui dong .
gao ren hua zhong .ling se yin yun .yu feng peng ye .fan bi wu yin .
zhong ri tang qian xue hua mei .ji ren zeng dao sheng hua zhi .
deng xian feng du he .rong yi yu pao xiao .shi shi fang qian xie .gong tu zheng er xiao .
.ba yue mu yin bao .shi ye san duo zhi .ren sheng guo wu shi .yi yi tong ci shi .
ke kan chun yu zhi fei ming .yuan yang shui pan hui tou xian .dou kou tu qian ju yan jing .
liang quan jiang zhuo zu .lan he ba zhi yi .yi ci jiang wei zeng .wei jun jin de zhi ..
yu ji yi han liao wen xun .hong qiao ning zuo zhi shu you ..
yi qi ying bu zu .ming li ben lai shu .zong you ren xiang wen .lin jian lan chai shu .
译文
如此良辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟一卮美酒，再一次吹奏起欢乐的(de)音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
揉（róu）
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心(xin)而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名(ming)利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知(zhi)有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我(wo)的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集(ji)天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
注释
12.于是：在这时。
⑼转眄（miàn）移时：转眼斜视多时。眄，斜视。
⑩玉枕：玉制或玉饰的枕头，亦用为瓷枕、石枕的美称。
⑦荷：扛，担。
图：除掉。
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。"
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。"
"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
从此玉皇须破例，染霞裁赐地仙衣。"
未去师黄石，空能说白珩。性湍休激浪，言莠罢抽萌。
"北吹微微动旅情，不堪分手在平明。
游人若要春消息，直向江头腊后看。"
"芒鞋下葑中，步步沈轻罩。既为菱浪飐，亦为莲泥胶。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
山水分乡县，干戈足别离。南人废耕织，早晚罢王师。"
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事，火爇蓬根有去程。
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
不是无家归不得，有家归去似无家。
"飞泉溅禅石，瓶注亦生苔。海上山不浅，天边人自来。
不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。"
知音频有新诗赠，白雪纷纷落郢中。"
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
"柳暗榆飞春日深，水边门巷独来寻。旧山共是经年别，
"聚散联翩急复迟，解将华发两相欺。虽云竹重先藏路，
"好风吹树杏花香，花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札，
燕台高百尺，燕灭台亦平。一种是亡国，犹得礼贤名。
"青山复渌水，想入富春西。夹岸清猿去，中流白日低。
"海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。"
贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。
凡客从题凤，肤音未胜蛙。小船兼有桨，始与问渔家。"
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
乡连三楚树，县封九华云。多少青门客，临岐共羡君。"
峭然八十翁，生计于此永。苦力供征赋，怡颜过朝暝。
"乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，
"古阁上空半，寥寥千里心。多年为客路，尽日倚栏吟。
"月满西园夜未央，金风不动邺天凉。
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
下通蛟人道，水色黮而恶。欲照六藏惊，将窥百骸愕。
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
时清难议隐，位重亦甘贫。岩洞真仙境，应休别卧邻。"
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。"
"先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，
一身既饱暖，一家无怨咨。家虽有畎亩，手不秉镃基。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
"数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草凄凄。
"有意烹小鲜，乘流驻孤棹。虽然烦取舍，未肯求津要。
破门韦曲对，浅岸御沟通。莫叹连年屈，君须遇至公。"
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。"
侬家本是持竿者，为爱明时入帝乡。"
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢，谈微何必减宗雷。
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
"蹙鞠且徒为，宁如目送时。报仇惭选耎，存想恨逶迟。
何年细湿华阳道，两乘巾车相并归。"
"地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
至道亦非远，僻诗须苦求。千峰有嘉景，拄杖独巡游。"
"不知天隐在何乡，且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭，
听猿吟岛寺，待月上江楼。醉别醒惆怅，云帆满乱流。"
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
故园若有渔舟在，应挂云帆早个回。"
"紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日，
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
有时得句一声发，惊起鹭鹚和夕阳。"
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
"秋山入望已无尘，况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖，
柳絮风前欹枕卧，荷花香里棹舟回。园中认叶封林草，
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少，马足方知倦往来。
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"