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杂诗十二首·其二

未知 / 张麟书

长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。


杂诗十二首·其二拼音解释:

chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .
.qiong nan fang zuo wei .diao bu yi he bei .fa lun wei gong gan .cheng jia nai di zhi .
ci xi xi shan dui ming yue .bu cheng chang xiao dan cheng hao ..
.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .
long you yin .hu you xiao .feng yun ji hui huang po jiao .huo zhong cha nv zheng han jiao .
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
wei zai tong jiang shou .ci huang chu jin kou .wei wen neng fei xing .tan dao mi kong you .
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
tao shu duo hong wen .cha xiang you bi jin .gao zong duo bu mei .zhong shi meng zhong ren ..
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .

译文及注释

译文
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的(de)金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
其一
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
  我一年比一年不得意,新的一年又(you)将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴(qing)的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
海上云霞灿烂旭(xu)日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
  太史公说:我读《离骚》、《天问(wen)》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。

注释
曩:从前。
1.汴河:又名汴渠。即通济渠,流经今河南、安徽境,在泗县入淮河,隋炀帝所开,西通河洛。南达江淮,炀帝幸江都(今江苏扬州),即由此道。《汴河亭》许浑 古诗,在今开封市附近汴河之旁,传为炀帝行宫故址。
虞:通“娱”,欢乐。
烟:薄雾。丝丝弄碧:细长轻柔的柳条随风飞舞,舞弄其嫩绿的姿色。弄:飘拂。
152.鳞崒:像鱼鳞般地聚集在一起。崒:同“萃”,会聚。牣:满。充牣:充满。
④屣履:穿上鞋子。屣,鞋子。

赏析

  此(ci)诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。  
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  其次是借用生动的比喻言事表情,具有浓郁的生活气息。全诗共分六章,每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨,来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃,来暗示他丢了根本,视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜,来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度,远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊,湜湜其沚”,是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清,来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡,喻写以往生活不论有何困难,都能想方设法予以解决;第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日(wang ri)的辛劳比作御冬的“旨蓄”,将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近,无不切合被喻情事的特征,大大增强了作品的艺术性和表现力。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们(ren men)的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  诗一开篇以杜鹃啼血的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨重彩,礼赞(li zan)了日思夜想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法,借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。

创作背景

  此组诗当作于唐肃宗至德二载(757)正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳(即浔阳)。此诗宋本题下注云:“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。

  

张麟书( 未知 )

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简 介

张麟书 字玉函,江南华亭人。康熙己丑进士,官翰林院编修。

满江红·雨后荒园 / 景泰

"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,


鹊桥仙·春情 / 陈燮

独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。


高帝求贤诏 / 陈文烛

浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。


国风·邶风·新台 / 陈坤

凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 张思

银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。


东流道中 / 朱珩

本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,


七哀诗 / 潘音

"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"


病起荆江亭即事 / 刘奉世

"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,


小雅·小弁 / 李春波

初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。


点绛唇·梅 / 丁带

"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。