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元日感怀

五代 / 丁丙

"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
饮羽连百中,控弦逾六钧。拣材尽爪士,受任皆信臣。
"劳君车马此逡巡,我与刘君本世亲。两地山河分节制,
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
"故里心期奈别何,手移芳树忆庭柯。
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
"百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意,眼看一字千金贵。
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
去矣勿复言,所酬知音遇。"
闻说重门方隐相,古槐高柳夏阴清。"
顾惭主家拙,甘使群下嗤。如何致一杯,醉后无所知。"
"衡门寥落岁阴穷,露湿莓苔叶厌风。
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。"
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。


元日感怀拼音解释:

.zhong ling chun ri hao .chun shui man nan tang .zhu yu fen zhu ge .tong hua jian lv yang .
yin yu lian bai zhong .kong xian yu liu jun .jian cai jin zhua shi .shou ren jie xin chen .
.lao jun che ma ci qun xun .wo yu liu jun ben shi qin .liang di shan he fen jie zhi .
zi sao yi jian fang .wei pu du wo chuang .ye geng xi cai hua .shan zhi shui tai xiang .
.gu li xin qi nai bie he .shou yi fang shu yi ting ke .
.ba jiang qiu yu jin .yuan bie geng qi ran .yue zhao gao tang xia .ren sui jia ke chuan .
yi yu cheng bao cai .he xing fu qu pei .ou lai chen you ye .kong ci yi zhong tai .
.bai zhang yun yang luan hua kai .qi zi wen tou yan jin hui .fu bi kong cong tian shang de .
you jian gu mu ji wu chou .bian hua zong heng chu xin yi .yan kan yi zi qian jin gui .
he shui ping qiu an .guan men xiang xi yang .yin shu xu shu fu .mo xue jin ji kang ..
qu yi wu fu yan .suo chou zhi yin yu ..
wen shuo zhong men fang yin xiang .gu huai gao liu xia yin qing ..
gu can zhu jia zhuo .gan shi qun xia chi .ru he zhi yi bei .zui hou wu suo zhi ..
.heng men liao luo sui yin qiong .lu shi mei tai ye yan feng .
.tong you yun wai si .du shui ru chan guan .li sao chuang qian shi .zuo kan chi shang shan .
guang ling jing shui su .jian ye you seng qi .ruo dao xi xia si .ying kan jiang zong bei ..
.bu yu fen xiang zuo .xin zhi dao yi cheng .liu nian shuai ci shi .ding li jian ta sheng .

译文及注释

译文
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
  孟子说:“独自一人(ren)(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
说话娇滴滴,如同(tong)连珠炮。
花丛下面夜莺一声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在(zai)何处啼叫?看(kan),前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉(liang)!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛(fo)梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?

注释
⑴渭川:一作“渭水”。渭水源于甘肃鸟鼠山,经陕西,流入黄河。田家:农家。
16 长:长久,永远。见:表被动。大方之家:明白大道理的人。大方:大道。
④明明:明察。
(35)子冉:史书无传。
村:乡野山村。
5、白雨:指夏日阵雨的特殊景观,因雨点大而猛,在湖光山色的衬托下,显得白而透明。

赏析

  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”(蝥音wù),是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗帜,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿(er)东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首(yi shou)七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见(bu jian)踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

丁丙( 五代 )

收录诗词 (8296)
简 介

丁丙 (1832—1899)清浙江钱塘人,字嘉鱼,又字松生,晚号松存。诸生。同治间,左宗棠下杭州后委其善后,总理赈抚、医药等局,设粥厂,浚西湖。又以私钱搜求散失之典籍,还给文澜阁。荐授江苏知县,不就。其家原有藏书处名八千卷楼,丁丙又增建善本室,总称嘉惠堂。利用藏书,辑《武林掌故丛编》、《武林往哲遗书》、《杭郡诗》三辑。另有《善本室藏书志》、《松梦寮诗稿》等。所作《庚辛泣杭录》也有史料价值。

水调歌头·舟次扬州和人韵 / 柴援

究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。"
懒更学诸馀,林中扫地居。腻衣穿不洗,白发短慵梳。
"白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
遗殿空长闭,乘鸾自不回。至今荒草上,寥落旧花开。
"老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。
初从战地来无物,唯奏新添十八州。
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草,曾看流水没桑田。


献钱尚父 / 吴萃恩

"已叹漳滨卧,何言驻隙难。异才伤促短,诸友哭门阑。
贷布怜宁与,无金命未通。王陵固似戆,郭最遂非雄。
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日,十年多难不还乡。
笑言思暇日,规劝多远度。鹑服我久安,荆钗君所慕。
"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
当时门前客,默默空冤烦。从今遇明代,善恶亦须论。
"映殿松偏好,森森列禁中。攒柯沾圣泽,疏盖引皇风。


清平乐·夏日游湖 / 吴厚培

"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,
美禄与贤人,相逢自可亲。愿将花柳月,尽赏醉乡春。
"生长边城傍,出身事弓马。少年有胆气,独猎阴山下。
十上不可待,三年竟无成。偶为达者知,扬我于王廷。
千年犹孺质,秘术救尘寰。莫便冲天去,云雷不可攀。"
流光易去欢难得,莫厌频频上此台。"
"汉家海内承平久,万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花,
"心许征南破虏归,可言羸病卧戎衣。


防有鹊巢 / 帅机

"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
"相送临寒水,苍然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。
星辞北极远,水泛东溟广。斗柄辨宵程,天琛宜昼赏。
那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"


/ 张绅

四方各有志,岂得常顾群。山连巴湘远,水与荆吴分。
一边载出一边来,更衣不减寻常数。"
"秋云冒原隰,野鸟满林声。爱此田舍事,稽君车马程。
"儒服山东士,衡门洛下居。风尘游上路,简册委空庐。
去官惭比谢,下榻贵同徐。莫怪沙边倒,偏沾杯酌馀。"
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户,蚕房新泥无风土。
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾,湖南蓟北关山难。


春日偶成 / 仇炳台

至诚必招感,大福旋来格。空中忽神言,帝寿万千百。"
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
闲庭草色能留马,当路杨花不避人。(张为《主客图》)
霓裳倘一遇,千载长不老。"
"诏书前日下丹霄,头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠,
竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
外事无端心已空。家近小山当海畔,身留环卫荫墙东。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 孙勷

时清执法惭无事,未有长杨汉主知。"
北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。
为儒不解从戎事,花落春深闻鼓鼙。"
敝邑连山远,仙舟数刻同。多惭屡回首,前路在泥中。
"山蹋青芜尽,凉秋古寺深。何时得连策,此夜更闻琴。
书笈将非重,荷衣着甚轻。谢安无个事,忽起为苍生。"
"红叶江村夕,孤烟草舍贫。水清鱼识钓,林静犬随人。
知道君家当瀑布,菖蒲潭在草堂前。"


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 释坚璧

我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深,耿遥夜兮伤心。"
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
"绕树哑哑惊复栖,含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑,
年华惊已掷,志业飒然空。何必龙钟后,方期事远公。"
"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,


论诗三十首·十七 / 董史

袅袅分游骑,依依驻旅人。阳和如可及,攀折在兹辰。"
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
淮海春多雨,蒹葭夜有雷。遥知拜庆后,梅尉称仙才。"
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
绵衣似热夹衣寒,时景虽和春已阑。
应到严君开卦处,将余一为问生涯。"
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
御沼澄泉碧,宫梨佛露丹。鼎成仙驭远,龙化宿云残。


望江南·幽州九日 / 俞桂英

"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
郎在任郎回未回。月明地上人过尽,好语多同皆道来。
"送君当岁暮,斗酒破离颜。车骑拥寒水,雪云凝远山。
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血,秦人生睹旧朝仪。
才愧文章士,名当谏诤臣。空馀荐贤分,不敢负交亲。"
绿溢涵千仞,清泠饮万家。何能葛洪宅,终日闭烟霞。"
送暖初随柳色来,辞芳暗逐花枝尽。歌残莺,歌残莺,
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。