译文
最为哀痛的(de)是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
“咽咽”地效法楚辞吟咏(yong)着哀怨的诗句,我多病的身(shen)躯经受不住幽冷的侵袭。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且(qie)潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝(di)下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
注释
⑵济:水名。涉:一说涉水过河,一说渡口。
⑷暮禽:傍晚的鸟儿。禽:一作“云”。相与:相互作伴。
(7)试:试验,检验。
13.激越:声音高亢清远。
3.告归:辞别。局促:不安、不舍的样子。