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回乡偶书二首·其一

先秦 / 徐宗勉

"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。


回乡偶书二首·其一拼音解释:

.jiu shi wei bian shuai .shi you sheng shi jian .lian tian wei bai cao .ye bing you hong yan .
wu wu shen lang hai .piao piao lun san jie .ke xi yi ling wu .wu shi bei jing mai .
tuo lv ding gui tian shang qu .kong fen liu ru wu ling tu ..
zong shen tai xia shang .miao miao xu zhong fu .ba wei xian qi xing .wu lao tong wo you .
wu fu li qi .huan xing zhi chu .zai di zuo you .dao ji hu zhu ..hu shu er ..
xiao lai zhi shang qian ban yu .ying gong tao hua shuo jiu xin ..
meng xiu xun ba chan .ji yi jue xiao xiang .yuan yi tong yin shi .xin qiu hui bai liang ..
.chao yi deng bie xi .chun se man qin guan .yun ge li shui ti .hai men shen you huan .
yao yao wen yun huo .zhong zhong jiang fu sui .wei zheng xu que chu .ge liang geng he zhi .
liu nian yi zhi suo .gu ren hun hun qu bu fan .jin ren fen fen lai geng duo .
jing ji ji ren dao .gong fu liang bin zhi .yin jie he shi lei .bu shi deng xian chui ..
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
gang zhu hong chen xia shi lai .hei hu xing shi qing yu lu .chi long geng chu chan qiong gui .
yu huang yi zi zhi xing zhi .ren ru san peng shuo shi fei ..
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .

译文及注释

译文
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地(di)的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了(liao)还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光(guang)。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
先(xian)望立功把勋建,后去朝拜君王面。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯(hou)国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完(wan)成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。

注释
11.公子:指湘夫人。古代贵族称公族,贵族子女不分性别,都可称“公子”。
③木叶:木叶即为树叶,在古典诗歌中特指落叶。屈原《九歌》中“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。
⑸山翁:《晋书·山简传》载山简好酒易醉。作者借以自称。
③生绡:没经过漂煮的丝织品。古人 用来作画,所以也指画卷。
10.浅草:浅绿色的草。才能:刚够上。没:遮没,盖没。春行俯察所见,花繁草嫩,春意盎然。侧重花草。
[36]类:似、像。
32、殊途而同致:所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”

赏析

  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会(she hui)生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵(hun zhen),设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本(shi ben)义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣(e lie)的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓(lian zhua)住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂。这里却只用了十个字,便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

徐宗勉( 先秦 )

收录诗词 (2958)
简 介

徐宗勉 徐宗勉,江苏通州人。清道光年间(1821~1850)人士。台湾道徐宗干之族人,随宦来台。

禾熟 / 乐正志远

"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。


剑阁赋 / 芒壬申

惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。


小松 / 乌傲丝

"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 颛孙利娜

道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。


九日登望仙台呈刘明府容 / 爱宜然

少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。


九辩 / 富察夜露

"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"


对雪二首 / 扬丁辰

"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
居喧我未错,真意在其间。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 东思祥

当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
(长须人歌答)"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。


义田记 / 耿宸翔

曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 让可天

"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,