望月怀远 / 望月怀古
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
望月怀远 / 望月怀古拼音解释:
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
miu du ku bu cuo .chang liu yin shi nan .zhi yin zhi bian liao .gui qu jiu jiang gan .
.cai zi nan kan duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
.yong he cang ming wu ding zong .liu sha qian li du shuai rong .
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
liu dai lai nian er san yue .yi zhi he lu ya shen xian ..
mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
he bi shen jiang gao mu qi .gu qian xi yan hong shu lao .ban yan can xue bai yuan ti .
译文及注释
译文
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不(bu)上。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕(geng)的生活永不会将我欺骗。
不杀尽这些奸邪，此恨难平！沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了(liao)芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在(zai)身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是(shi)从骖乘开始的。”
念念不忘是一片忠心报祖国，
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调(diao)暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她(ta)在雨中荡起秋千抒发闲情。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
注释
⑼秦家丞相，指李斯。
（10）荡潏（yù玉）：水流波涌。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
②“花褪残红”：褪，脱去，小：毛本作“子”。
⑸集：栖止。
张：调弦。
赏析
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨(bei kai)。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有(gong you)丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局(ding ju)，它有助于今天读者认识古代历史。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个人得失，就是写一个“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
全诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所(zi suo)穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主，范宣子（士匄）为中军将，主持晋国政事。在范宣子执政时，加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月，郑简公到晋国朝会，郑大夫子西陪同前往，子产让子西捎带书信，以劝告范宣子。[1]
青年诗人以“颂藩德”为由头，满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心，纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛，气势轩敞，格调高昂，雅为后人所称道。
这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章，每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”，依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗，首阳之颠”，第二章的“采苦采苦，首阳之下”，第三章的“采葑采葑，首阳之东”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黄药，又名大苦，叶似地黄。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是芜菁，亦称蔓菁，俗称大头菜，根块肥大，可供蔬食。这三种植物，都是《诗经》时代人们生活的必需品，与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴，从而表达自己“人之为（伪）言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热(zhong re)闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
黄昏已尽，夜幕降临，一轮明月从广阔的洞庭湖上升起，深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月，苍山夹乱流”二句，描绘的虽是比较广阔的景象，但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》），李白的“梦绕城边月，心飞故国楼”（《太原早秋》），杜甫的“星垂平野阔，江入大荒流”（《旅夜书怀》），都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显(ming xian)的不同，这一联承上发展而来，是山水分设的写景。但“一切景语，皆情语也”（田同之《西圃词说》），“广泽生明月”的阔大和静谧，曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索：“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰，深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有(gong you)丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局(ding ju)，它有助于今天读者认识古代历史。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个人得失，就是写一个“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
全诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所(zi suo)穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主，范宣子（士匄）为中军将，主持晋国政事。在范宣子执政时，加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月，郑简公到晋国朝会，郑大夫子西陪同前往，子产让子西捎带书信，以劝告范宣子。[1]
青年诗人以“颂藩德”为由头，满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心，纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛，气势轩敞，格调高昂，雅为后人所称道。
这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章，每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”，依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗，首阳之颠”，第二章的“采苦采苦，首阳之下”，第三章的“采葑采葑，首阳之东”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黄药，又名大苦，叶似地黄。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是芜菁，亦称蔓菁，俗称大头菜，根块肥大，可供蔬食。这三种植物，都是《诗经》时代人们生活的必需品，与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴，从而表达自己“人之为（伪）言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热(zhong re)闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
黄昏已尽，夜幕降临，一轮明月从广阔的洞庭湖上升起，深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月，苍山夹乱流”二句，描绘的虽是比较广阔的景象，但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》），李白的“梦绕城边月，心飞故国楼”（《太原早秋》），杜甫的“星垂平野阔，江入大荒流”（《旅夜书怀》），都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显(ming xian)的不同，这一联承上发展而来，是山水分设的写景。但“一切景语，皆情语也”（田同之《西圃词说》），“广泽生明月”的阔大和静谧，曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索：“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰，深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
创作背景
《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。据学者考证，《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。
觉罗满保( 元代 )
收录诗词 (2389) 首
简 介
觉罗满保 觉罗满保，字九如，号凫山，满洲旗人。清康熙甲戌（1694）进士，改庶吉士，总制闽浙，有《检心堂稿》。康熙六十年（1721），台湾朱一贵反清，觉罗氏率师攻鹿耳门，以分其势。果败朱一贵，恢复府治，南北二路，以次讨平，台湾遂定。
辋川别业
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
报刘一丈书
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
挽舟者歌
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
"宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细，
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗.
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
寒食野望吟
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
安得西归云，因之传素音。"
（王氏答李章武白玉指环）
满江红·送李御带珙
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
七绝·苏醒
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
敝笱
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
木兰花·拟古决绝词柬友
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
蜀相
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
七律·和郭沫若同志
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。