凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
未知到了关身否，笑杀雷平许远游。"
晴台随鹿上，幽墅结僧邻。理论知清越，生徒得李频。
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"一一玄微缥缈成，尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事，
"醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。
"根盘蛟蜃路藤萝，四面无尘辍棹过。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
想得月中仙桂树，各从生日长新枝。"
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
ping shui wei xue mu tian zi .mo ba yao chi bing qu jiang ..
wei zhi dao liao guan shen fou .xiao sha lei ping xu yuan you ..
qing tai sui lu shang .you shu jie seng lin .li lun zhi qing yue .sheng tu de li pin .
.shu gan cang cui ni long xing .qiao ba xu jiao ci di sheng .
bin mao ru xue xin ru si .you zuo chang an xia di ren ..
ping qi rong diao shang .xian shan xu you kui .shu lian jin kou chu .si mian kui qiu wei ..
yin xie yi jia zhu .ying de ban nian yin ...shi shou xian ..
.yi yi xuan wei piao miao cheng .jin yin fang bian shuang shen qing .xuan zong zhe qu wei xian shi .
.zui wo liang yin qin gu qing .shi chuang bing dian meng nan cheng .
.gen pan jiao shen lu teng luo .si mian wu chen chuo zhao guo .
jia ming xuan ri yue .shen gu hua ling qiu .bian ke zhao chao fu .chang chuan hao yin niu ..
xiang de yue zhong xian gui shu .ge cong sheng ri chang xin zhi ..
tian wei su e shuang yuan ku .bing jiao xi bei qi fu yun ..
qiong shi peng lai si jiu yin .pu chuang chuan hu xiao ming meng ..
que jian gu cun ming yue ye .yi sheng niu di duan ren chang ..
.zhi yi mo sheng jiu lin quan .shi jing mao tang dao mu qian .shuai bi ming qiong sha you lu .
yi zhi xian gui ru pan de .zhi ci shan qian shi lao qi ..
译文
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹(dan)书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真(zhen)实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探(tan)求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
注释
④ 谕：告诉，传告。
①雨歇句：此言秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨，好像是停止了它滴滴的眼泪。
⑺旋蓬：在空中飘旋的蓬草。狂客：指骊食其。
⒁风掣（chè）：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。掣：拉，扯。冻不翻：旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。
31.谋：这里是接触的意思。
在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
他乡无旧识，落日羡归禽。况住寒江上，渔家似故林。"
方者露圭角，尖者钻箭簇。引者蛾眉弯，敛者鸢肩缩。
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
"一叶南浮去似飞，楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟，
"鼓角城中寺，师居日得闲。必能行大道，何用在深山。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
两蜀词人多载后，同君讳却马相如。"
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
肠断秦原二三月，好花全为使君开。"
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
"乱世归山谷，征鼙喜不闻。诗书犹满架，弟侄未为军。
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
露坐应通晓，萍居恐隔年。岳峰千万仞，知上啸猿巅。"
风标欺鹭鹤，才力涌沙泉。居僻贫无虑，名高退更坚。
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
宿雨初晴春日长，入帘花气静难忘。
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
"因君话故国，此夕倍依依。旧业临秋水，何人在钓矶。
属郡无非大将除。新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
"炉中九转炼虽成，教主看时亦自惊。群岳并天先减翠，
"楼殿层层佳气多，开元时节好笙歌。
别酒莫辞今夜醉，故人知我几时来。（合赋）
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷，分与浓霜保岁寒。
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知，艺小似君犹不弃。
池静龟升树，庭荒鹤隐花。古来天子命，还少到烟霞。"
受降城必破，回落陇头移。蕃道北海北，谋生今始知。
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
赤城不掩高宗梦，宁久悬冠枕瀑流。"
"不易为离抱，江天即见鸿。暮帆何处落，凉月与谁同。
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
"墙下浓阴对此君，小山尖险玉为群。
瘴岭行冲夏，边沙住隔冬。旅愁论未尽，古寺扣晨钟。"
终须康庶品，未爽漱寒流。议在归群望，情难恋自由。
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。"
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。
"非明非暗朦朦月，不暖不寒慢慢风。
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
"苦心终是否，舍此复无营。已致归成晚，非缘去有程。