首页 古诗词 长信怨

长信怨

魏晋 / 伍瑞隆

山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"


长信怨拼音解释:

shan zhong jing ling an ke du .zhe ji ren zong mi lu ju .chan juan xi zi qing guo rong .
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
fu rong feng li ju .guan bi fu he ru .bai jue jian hua lu .duo nian bu jian qu .
qi yu ying lian lao bing nian .yi ying ye gui qing shi jian .zhuo hen qiu guo lv tai qian .
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
dang tai jing dou qing si fa .dui yue zheng kua bai yu zan .xiao you dong zhong song lu di .
.tian shi men xia ke .feng gong zhong zhong jian .yi chao shi yi huan .bai dai ming du shan .
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
.wan li ba jiang wai .san sheng yue xia shen .he nian you ci lu .ji ke gong zhan jin .
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
.si hai wu bo ba biao chen .gong wen jin sui li zhen shen .qi zhong suo wei kai jin yue .
zhou gong ping zhong zhi .yao jian xuan zhu wen .feng ya shui shou wo .bian lian du you jun .
de yin shu gong jiu .fu deng shu gong zhou .bian de shen ti qing .chao yao kuang wu you .
qing zhuo chun feng sheng ju shu .gui xin bu pa dong ting bo ..

译文及注释

译文
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在(zai)一只小船上,一丈长(chang)的渔线一寸长的鱼钩;
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他(ta)去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯(ken)上船,自称是酒中之仙。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品(pin)德高尚的贤者(zhe)相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。

注释
⒅〔遣之〕让他走,打发。
⑷东风还又:现在又吹起了东风。这里的副词“又”起动词的作用,是由于押韵的需要。
⑴茅茨:茅屋。
(43)紝(rèn):纺织机。
1、华灯:装饰华丽的灯台。
③ 鱼梁:筑堰拦水捕鱼的一种设施,用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏,置于河流中。但因为这里的水势险恶(“青溪先有蛟龙窟”),所以有“竹石如山不敢安”之说。
〔13〕高第:在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中:官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从,备顾问应对等事。因执事在殿中,故名。魏或加官,或为正官。晋以后为正官。隋开皇六年(586),于吏部置给事郎。唐属门下省。元以后废门下省,而留给事中。明给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科,掌侍从规谏,稽察六部之弊误,有驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦所任为刑科给事中,《明史·职官三》言其职责为:“刑科,每岁二月下旬,上前一年南北罪囚之数,岁终奏上一岁蔽狱之数,阅十日一上实在罪囚之数,皆凭法司移报而奏御焉。”
69、訚訚(yín yín):愉悦善言的样子。

赏析

  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界(shi jie)啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一(na yi)个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  “杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说:“曹公曰,天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备,这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新,可谓志同道合,故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽,其微言大旨,自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》,曾慨叹说:“知我者其唯《春秋》乎?罪我者其唯《春秋》乎?”白居易自注说:“《春秋》之旨微而婉也。”
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗(fu shi)时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛。
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他(shi ta)落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正(yan zheng)掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写,认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活,是极自然的。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  王安石很推崇他的画,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到:“画史纷纷何足数,惠崇晚年吾最许。”
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人(dong ren)的艺术效果。
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  这首诗作于1084年(元丰七年),当时黄庭坚四十岁,从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇(今山东德平)。王郎,即王纯亮,字世粥,是作者的妹夫,亦能诗,作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州,王纯亮去看他,临别之前,作此送王纯亮。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

伍瑞隆( 魏晋 )

收录诗词 (6493)
简 介

伍瑞隆 伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字国开,号铁山,晚号鸠艾山人。香山(今中山)人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年(一六二一)解元。明思宗崇祯十年(一六三七)副榜。初授化州教谕,修《高州府志》,以信史称,擢翰林院待诏,迁户部主事,再迁员外郎,管仓场。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立,拜太仆寺正卿。明亡,隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画,有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清干隆《香山县志》卷六有传。

沁园春·斗酒彘肩 / 佟佳综琦

"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"


代东武吟 / 鲜于钰欣

无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 申屠昊英

战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。


富人之子 / 微生燕丽

"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"


花影 / 靖金

辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
善爱善爱。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。


哀郢 / 钟离壬戌

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,


莲浦谣 / 呼延春香

南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 卑语梦

叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。


归园田居·其四 / 孛九祥

爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。


九日感赋 / 公冶帅

"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,