译文
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞(fei)。
在(zai)历史长河中,暂时的成(cheng)败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫(fu)。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
南单于派使拜服,圣德安定天下。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写(xie),为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
注释
(19)犹得:还能够。得,能够。备:准备。晨炊:早饭。
⑦驿桥:驿站附近的桥。
⑶残星,天将亮时的星星。雁横塞:因为是深秋,所以长空有飞越关塞的北雁经过。横,渡、越过。塞,关塞。
⑸鹿车:用人力推挽的小车。《风俗通义》说因其窄小,仅载得下一鹿,故名。
中酒:醉酒。“中酒”见《史记·樊哙传》,亦见《汉书》,意酒酣也。中,读仄声也。又如杜牧:“残春杜陵客,中酒落花前”(《睦州四韵》),
(14)师:少师,乐官。箴:一种具有规戒性的文辞。
72.纤阿(ē):传说是为月神驾车的仙女,后人泛称善驾车者为纤阿。