首页 古诗词 元朝(一作幽州元日)

元朝(一作幽州元日)

南北朝 / 孙宝仍

尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。
荣耀分他日,恩光共此辰。更调金鼎膳,还暖玉堂人。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
明时早献甘泉去,若待公车却误人。"
岘首当时为风景,岂将官舍作池笼。"
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。
"桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵,
愿得烧丹诀,流沙永待师。"
"万人曾战死,几处见休兵。井邑初安堵,儿童未长成。
地说炎蒸极,人称老病馀。殷勤报贾傅,莫共酒杯疏。"
先入茅君洞,旋过葛稚陂。无然列御寇,五日有还期。"
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。
贷布怜宁与,无金命未通。王陵固似戆,郭最遂非雄。
终当税鞿鞅,岂待毕婚娶。如何久人寰,俯仰学举措。


元朝(一作幽州元日)拼音解释:

chang zhi ke qiang hao .yi jue zui hu xian .zhi shu zun fang jie .che hui xia qie quan .
rong yao fen ta ri .en guang gong ci chen .geng diao jin ding shan .huan nuan yu tang ren .
geng wen han yu quan fei shang .gui xin mo wen san jiang shui .lv fu tu zhan jiu ri shuang .
ming shi zao xian gan quan qu .ruo dai gong che que wu ren ..
xian shou dang shi wei feng jing .qi jiang guan she zuo chi long ..
jin nan kong wei tian wu feng .xian zhong geng xian he zeng shi .shan shu xuan tou yuan gua xi .
.tao hua bai ye bu cheng chun .he shou qian nian ye wei shen .qin long zhou yuan ying wu gui .
yuan de shao dan jue .liu sha yong dai shi ..
.wan ren zeng zhan si .ji chu jian xiu bing .jing yi chu an du .er tong wei chang cheng .
di shuo yan zheng ji .ren cheng lao bing yu .yin qin bao jia fu .mo gong jiu bei shu ..
xian ru mao jun dong .xuan guo ge zhi bei .wu ran lie yu kou .wu ri you huan qi ..
.bo lao dong qu he xi huan .yun zong wu xin yi du shan .
shu lin chi bian wen song jing .tu zhuang hong zhong mi gao ge .wan jin fei jin gong diao zao .
dai bu lian ning yu .wu jin ming wei tong .wang ling gu si gang .guo zui sui fei xiong .
zhong dang shui ji yang .qi dai bi hun qu .ru he jiu ren huan .fu yang xue ju cuo .

译文及注释

译文
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
《焚书坑》章碣 古诗的(de)灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那(na)里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说(shuo)的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更(geng)深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时(shi),我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年(nian)七月,临川人王安石记。
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门(men)宫前到处是蝴蝶飞舞。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。

注释
③整驾:整理马车。
⑵岁欲昏:即岁欲暮之意。一年将尽。
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。
⑴蜀:今四川一带。
⑥闉闍(yīn dū 因都):外城门。
④胡羯(jié):指金兵。

赏析

  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽(qian kuan)慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。
  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因(shi yin)为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载,谢安寒雪日尝内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,安欣然唱韵,兄子朗及兄女道韫赓歌(诗即如上),安大笑乐。
  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人,看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位,尽显状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
  全词感情真挚,情景交融,在《酒边词》中,是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气,且词中意境独创性少,新鲜感不足,不免影响了它的艺术感染力量,在宋词中未臻上乘。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑(de yi)郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。
  全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意,稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云,气若嵩岳,楷模巢、由,举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向,亦是诗人李白一生的追求。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒(zai han)冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  这首诗运用了一些典故,对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题,具有明显的作用。全诗意蕴丰美,耐人寻味。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

孙宝仍( 南北朝 )

收录诗词 (5131)
简 介

孙宝仍 孙宝仍,字孝堪,又字孟滋,号恕斋,益都人。官光禄寺署正。有《恕隐斋诗》。

柯敬仲墨竹 / 陈元谦

"野人无本意,散木任天材。分向空山老,何言上苑来。
"谁道重迁是旧班,自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水,
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。
"年来七十罢耕桑,就暖支羸强下床。
"昨日馈连营,今来刺列城。方期建礼直,忽访永嘉程。
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
"明府之官官舍春,春风辞我两三人。
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。


雉朝飞 / 杨子器

数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。
今日登高望不见,楚云湘水各悠悠。"
行鱼避杨柳,惊鸭触芙蓉。石窦红泉细,山桥紫菜重。
"垄上流泉垄下分,断肠呜咽不堪闻。
"鹤发婆娑乡里亲,相邀共看往年春。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。


蚕谷行 / 遇僧

禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
"楚国青芜上,秋云似白波。五湖长路少,九派乱山多。
知君素有栖禅意,岁晏蓬门迟尔开。"
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
稷契今为相,明君复为尧。宁知买臣困,犹负会稽樵。
献岁冰雪尽,细泉生路傍。行披烟杉入,激涧横石梁。
禁兵夺得明堂后,长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头,
何处遥知最惆怅,满湖青草雁声春。"


小雅·瓠叶 / 冯畹

一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
送客添新恨,听莺忆旧游。赠行多折取,那得到深秋。"
关山战死知何极。风飘雨洒水自流,此中有冤消不得。
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽,北客音书欲寄谁。
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地,仙官荣宠是分司。
下视人间白日低。松籁万声和管磬,丹光五色杂虹霓。
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,


长相思·山一程 / 吴愈

素卷堆瑶席,朱弦映绛纱。诗题三百首,高韵照春霞。"
"人间百戏皆可学,寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿,
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼,团团明月堕墙西。
"汉阳云树清无极,蜀国风烟思不堪。
"外孙争乞巧,内子共题文。隐映花奁对,参差绮席分。
湖水两重山万里,定知行尽到京师。"
文案日成堆,愁眉拽不开。偷归瓮间卧,逢个楚狂来。


祭鳄鱼文 / 林丹九

"耿耿宵欲半,振衣庭户前。浩歌抚长剑,临风泛清弦。
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。"
金谷园中柳,春来似舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。
"西南东北暮天斜,巴字江边楚树花。
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
"卫玠清谈性最强,明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价,


满庭芳·香叆雕盘 / 张荫桓

指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。"
素志久沦否,幽怀方自吟。"
"炎灵全盛地,明月半秋时。今古人同望,盈亏节暗移。
"年少守南阳,新恩印绶光。轻轩出绕霤,利刃发干将。
"杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人。
"东方发车骑,君是上头人。奠雁逢良日,行媒及仲春。
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
胶胶司晨鸣,报尔东方旭。无事恋君轩,今君重凫鹄。


鱼藻 / 张柚云

"江州司马平安否,惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带,
"南客何时去,相逢问故人。望乡空泪落,嗜酒转家贫。
风烟连楚郡,兄弟客荆州。早晚朝天去,亲随定远侯。"
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"
寿宫星月异,仙路往来赊。纵有迎仙术,终悲隔绛纱。"
今日送君心最恨,孤帆水下又风吹。"
路傍樵客何须问,朝市如今不是秦。"
寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。"


大德歌·夏 / 边维祺

长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
王屋南崖见洛城,石龛松寺上方平。
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
轩辕不重无名客,此地还能访寂寥。"
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 周邦

马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"
"半夜中峰有磬声,偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语,
"竹影朦胧松影长,素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满,
"竹影朦胧松影长,素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满,
"劳君车马此逡巡,我与刘君本世亲。两地山河分节制,
要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"
才子风流定难见,湖南春草但相思。"
独立秋天静,单栖夕露繁。欲飞还敛翼,讵敢望乘轩。"