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迷神引·贬玉溪对江山作

明代 / 郭大治

"病想医门渴望梅,十年心地仅成灰。早知世事长如此,
船头独立望长空,日艳波光逼人眼。"
"耻将官业竞前途,自爱篇章古不如。一炷香新开道院,
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。
别岛垂橙实,闲田长荻芽。游秦未得意,看即更离家。"
冒雨投前驿,侵星过断桥。何堪穆陵路,霜叶更潇潇。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
乌纱频岸西风里,笑插黄花满鬓秋。"
"贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起,
"习读在前生,僧谈足可明。还家虽解喜,登第未知荣。
海畔将军柳,天边处士星。游人不可见,春入乱山青。"
夜合庭前花正开,轻罗小扇为谁裁。
"旅寓在江郊,秋风正寂寥。紫泥虚宠奖,白发已渔樵。


迷神引·贬玉溪对江山作拼音解释:

.bing xiang yi men ke wang mei .shi nian xin di jin cheng hui .zao zhi shi shi chang ru ci .
chuan tou du li wang chang kong .ri yan bo guang bi ren yan ..
.chi jiang guan ye jing qian tu .zi ai pian zhang gu bu ru .yi zhu xiang xin kai dao yuan .
tian tai dao shi pin lai jian .shuo si zhu zhu yi chi cheng ..
ru jin bian si huan gan fen .mo geng xian ta bai fa sheng ..
.xie yang dan dan liu yin yin .feng niao han si ying shui shen .
que xi han shan lu ru shen .ye lao dao shen ya zao miao .lie ren chong xue lu jing lin .
bie dao chui cheng shi .xian tian chang di ya .you qin wei de yi .kan ji geng li jia ..
mao yu tou qian yi .qin xing guo duan qiao .he kan mu ling lu .shuang ye geng xiao xiao ..
wu di heng wu jue hou xiang .fu shuo yi zheng xian ke fu .zhou gong bu jian hen he chang .
shi shi lao you ji hao chu .yi hu huang he wu bai qian ..
shu yu yan hua run .xie yang xi cai yun .hua zhan fan dou jin .ren jie ruan sheng yin .
wu sha pin an xi feng li .xiao cha huang hua man bin qiu ..
.tan lu tan ming xu zao fa .zhen qian wu ji zan pei hui .cai wen ji chang hu tong qi .
.xi du zai qian sheng .seng tan zu ke ming .huan jia sui jie xi .deng di wei zhi rong .
hai pan jiang jun liu .tian bian chu shi xing .you ren bu ke jian .chun ru luan shan qing ..
ye he ting qian hua zheng kai .qing luo xiao shan wei shui cai .
.lv yu zai jiang jiao .qiu feng zheng ji liao .zi ni xu chong jiang .bai fa yi yu qiao .

译文及注释

译文
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
魂啊回来吧!
从(cong)古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
魂啊不要前去!
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
披着蓑衣走(zou)在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
  所以女子(zi)无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为(wei)应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此(ci)申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊(shu)而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。

注释
⑺殷勤:劳驾,有劳。
旌(jīng)旃(zhān):旗帜、军旗。
(13)好∶喜欢,喜悦,此处是喜欢。
多方:不能专心致志
九里松:据《西湖志》,唐刺史袁仁敬守杭时,植松于行春桥,西达灵隐、天竺路,左右各三行,每行隔去八九尺,苍翠夹道,人行其间,衣皆绿。
34、过:过错,过失。
⑴繖幄:指伞盖。繖,同“伞”,从晋代起,官员出门,仪仗队里都有伞。

赏析

  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  “日月掷人去,有志不获骋”,这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感,以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄,无限悲苦。这时,残灯照壁,又听得墙脚边络纬哀鸣;那鸣声,在诗人听来仿佛是在织着寒天的布,提醒人们秋深天寒,快到岁末了。诗开头一、二句点出“《秋来》李贺 古诗”,抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受,首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”,这个寒字,既指岁寒,更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。
  其一曰“押韵奇险”。写宫廷诗,古人多以富丽之辞藻充做韵脚,如贾诗之“御炉香”、“侍君王”、杜诗之“醉仙桃”、“有凤毛”、王诗之“拜冕旒”、“衰龙浮”等,均是其例。岑参不排斥富丽之辞藻,但更偏爱奇丽之辞藻,体现在此诗之韵脚上,便是“曙光寒”、“春色阑”、“和皆难(nan)”、“露未干”等出乎人们意料的辞藻与奇特的押韵。在宫廷诗中,“寒”、“阑”、“干’、“难”等韵脚是不大有人问津的,更不用说以之作为早朝诗的韵脚了,这些词汇,通常是用以表现衰残之景的,将它们写入早朝诗中而不减损富丽堂皇之气,需要有高超的写作技巧。稍一不慎,便成败笔,在前人看来这简直是在走独木桥,故称这些韵脚为险韵。正是在这种他人通常不敢尝试之处,岑参成功地进行了尝试,收到了后世公认的奇特的艺术效果。具体说来,“寒”通常会引起人们的蜷曲畏缩之感,但岑诗的“鸡鸣紫陌曙光寒”给人的感觉便全然不同,雄鸡一唱天下白,黑暗即将让位于光明,那鸡鸣令人振奋,那曙光令人憧憬,那暮春清晨的微寒令人惬意。奇妙的艺术效果的取得就在于诗人在以“寒”为韵脚时恰当地进行了搭配,这一点在“阑”、“干”、“难”等韵脚上同样得到了体现。“阑”本用于几写残景,但诗人配之以“春色”、配之以“莺啭”,效果便截然相反。春阑不同于秋阑,花虽疏而叶更茂,红虽瘦而绿益肥,加之以流莺百咐,越发显得生机勃勃。其他如,’干”、“难”等韵脚,均各有妙用。在美学领域中,也处处存在着辨证法。岑诗中这几个韵脚,押得虽险而丽,虽丽又奇,颇能体现岑诗尚奇丽之特点。
  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾(gu ji)呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来(qi lai)。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边(fu bian)关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  三、四两句看似写景,而诗人意在抒情,抒情中又含议论。就客观景物说,雨止风息,云散月明,写景如绘。就主观情怀说,始而说“欲三更”,继而说“也解晴”;然后又发一问:“云散月明”,还有“谁点缀”呢?又意味深长地说:“天容海色”,本来是“澄清”的。而这些抒情或评论,都紧扣客观景物,贴切而自然。仅就这一点说,已经是很有艺术魅力的好诗了。
  组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光,却不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比,用春风暗指皇帝和佞臣,既抒发自己蒙冤受贬之情,也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。

创作背景

  元稹生活在中唐年代,正值唐朝经历过安史之乱不久,国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。

  

郭大治( 明代 )

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简 介

郭大治 郭大治,字思道,号粤白。番禺人。明世宗嘉靖十年(一五三一)举人。萍乡教谕。清道光《广东通志》二七九有传。

乡思 / 张畹

昨夜浣花溪上雨,绿杨芳草为何人。"
"金风飒已起,还是招渔翁。携酒天姥岑,自弹峄阳桐。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。
且图遮日上渔船。但令织取无花簟,不用挑为饮露蝉。
露白凝湘簟,风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂,阶净任苔侵。
"毵毵金蕊扑晴空,举子魂惊落照中。
烟冷茶铛静,波香兰舸飞。好移钟阜蓼,莫种首阳薇。
麝想眉间印,鸦知顶上盘。文王之囿小,莫惜借人看。"


戏问花门酒家翁 / 王仲甫

孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。"
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
"雪天萤席几辛勤,同志当时四五人。兰版地寒俱受露,
"四面湖光绝路岐,鸊鹈飞起暮钟时。
"陶令昔居此,弄琴遗世荣。田园三亩绿,轩冕一铢轻。
"才喜新春已暮春,夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨,


题苏武牧羊图 / 刘星炜

竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
四野苍茫际,千家晃朗中。夜迷三绕鹊,昼断一行鸿。
愁眠不稳孤灯尽,坐听嘉陵江水声。"
"触目皆因长养功,浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕,
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐,渴来潜想玉壶寒。
"无论南北与西东,名利牵人处处同。枕上事仍多马上,
更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。"
"来时风,去时雨,萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆,


放言五首·其五 / 王训

吾闻蛇能螫,避之则无虞。吾闻虿有毒,见之可疾驱。
"麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。
举头尽到断肠处,何必秋风江上猿。"
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
酒市多逋客,渔家足夜航。匡庐云傍屋,彭蠡浪冲床。
千里烟波回首时。故国田园经战后,穷荒日月逼秋期。


水调歌头·和庞佑父 / 曹启文

曾向五湖期范蠡,尔来空阔久相忘。"
羸马高坡下,哀猿绝壁间。此心无处说,鬓向少年斑。"
常笑世人语虚诞,今朝自见火中莲。
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
"还失礼官求,花时出雍州。一生为远客,几处未曾游。
梦唯怀上国,迹不到他岐。以此坚吾道,还无愧已知。"
黄昏欲到壶关寨,匹马寒嘶野草中。"


归去来兮辞 / 陈克昌

残春不入梦,芳信欲传谁。寂寞秋堂下,空吟小谢诗。"
却见孤村明月夜,一声牛笛断人肠。"
"昨日芳艳浓,开尊几同醉。今朝风雨恶,惆怅人生事。
若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
虫豸闻之谓蛰雷。"


长相思·汴水流 / 施世纶

楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直,事过方闻锁骨香。
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
"晚凉闲步向江亭,默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势,
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
吾道天宁丧,人情日可疑。西陵向西望,双泪为君垂。"
"上马乘秋欲建勋,飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事,
"石上菖蒲节节灵,先生服食得长生。早知避世忧身老,
孤冈生晚烧,独树隐回塘。欲问东归路,遥知隔渺茫。"


示长安君 / 曹修古

鬓秃趋荣路,肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔,推唱意何坚。
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
陇花开不艳,羌笛静犹悲。惆怅良哉辅,锵锵立凤池。"
"为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小,
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
罗幕生春寒,绣窗愁未眠。南湖一夜雨,应湿采莲船。"
李夫人病已经秋,汉武看来不举头。


赠范金卿二首 / 孙惟信

瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
"鸾镜长侵夜,鸳衾不识寒。羞多转面语,妒极定睛看。
玉阶残雪在,罗荐暗魂销。莫问王孙事,烟芜正寂寥。"
"汉渚往湘川,乘流入远天。新秋无岸水,明月有琴船。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
我有歌诗一千首,磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊,
"此去青云莫更疑,出人才行足人知。况当朝野搜贤日,
唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。"


唐多令·苕溪有牧之之感 / 王猷定

"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉,儳得先生去始休。
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
"十顷狂风撼曲尘,缘堤照水露红新。
他年上缣素,今日悬屋壁。灵怪不可知,风雨疑来逼。
"黄梅雨细幂长洲,柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去,
应是西园花已落,满溪红片向东流。"
年长惭昭代,才微辱至公。还愁把春酒,双泪污杯中。"