过秦论(上篇)
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
过秦论(上篇)拼音解释:
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
jing yin xian ji fa .liang chui yuan si xing .xiao yao xiang shui shuo .shi zhu qi yuan jing ..
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
chun sheng wan wu qie bu sheng .geng hen xiang hun bu xiang yu ..
chun feng yin guo dong jun she .tou yang ren jian ran bai hua .
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
huo xi wei .xian yi ban chai jin xian chui .huo yan mei .tao hua ban hong gong zi zui .
bu yuan chi fa wei chi mu .yin dui yuan shan kan bai tou ..
译文及注释
译文
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
她沉吟着收起拨片插在琴弦(xian)中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊(jiao)野，草色青绿，看不见边际。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白(bai)发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人(ren)，恐怕也难以(yi)体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
那树林(lin)枝干纽结(jie)，茂茂密密。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
是我邦家有荣光。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
注释
⑷三公：唐时太尉、司徒、司空为三公。权衡：权柄。
辛卯岁，沈尧道同余北归：元世祖至正辛卯（1291）年，作者同沈尧道同游燕京（今北京）后从北归来。沈尧道，名钦，张炎词友。
⑴岘山：又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。
⒃水石：清水、白石，比喻贤良清廉之人。兰蕙：两种香草，比喻品质高尚者。
夜久：夜深。
赏析
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
沈德潜在论及题画诗时说：“其法全在不粘画上发论。”（《说诗晬语》卷下）“不粘”在绣工本身，不以正面敷写争巧，而是以映衬取胜，也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对比中去思考问题，得出(de chu)结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”，点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝，离情难舍。天色向暮；连成群的寒鸦也纷纷飞尽，各自归入巢中。但是，诗人仍在江畔伫立，久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”，是望中之景，然而景中有情，情景交融，合为一体。友人远去，相见无期，鸟儿飞尽，无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌，恰如诗人心中无限的忧愁。
从结构形式上分析，《《汉广》佚名 古诗》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土，何为久留兹？”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪，表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛，去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西，因此说“不知辛”。这两句是说，那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意，战争使人民习惯了，麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀，也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许(huo xu)(huo xu)真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，是此篇感情最激烈的诗句，也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名，“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙，一个触发不遇的感慨，虽然是传说和历史，却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想，而是失志的归宿；不遇本非明时的现象，却是自古而然的常情。李白以知己的情怀，对彼此的遭际表示极大的激愤，因而要“捶碎黄鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”，不再怀有梦想，不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
沈德潜在论及题画诗时说：“其法全在不粘画上发论。”（《说诗晬语》卷下）“不粘”在绣工本身，不以正面敷写争巧，而是以映衬取胜，也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对比中去思考问题，得出(de chu)结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”，点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝，离情难舍。天色向暮；连成群的寒鸦也纷纷飞尽，各自归入巢中。但是，诗人仍在江畔伫立，久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”，是望中之景，然而景中有情，情景交融，合为一体。友人远去，相见无期，鸟儿飞尽，无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌，恰如诗人心中无限的忧愁。
从结构形式上分析，《《汉广》佚名 古诗》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土，何为久留兹？”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪，表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛，去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西，因此说“不知辛”。这两句是说，那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意，战争使人民习惯了，麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀，也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许(huo xu)(huo xu)真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，是此篇感情最激烈的诗句，也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名，“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙，一个触发不遇的感慨，虽然是传说和历史，却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想，而是失志的归宿；不遇本非明时的现象，却是自古而然的常情。李白以知己的情怀，对彼此的遭际表示极大的激愤，因而要“捶碎黄鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”，不再怀有梦想，不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
创作背景
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。
周寿昌( 元代 )
收录诗词 (9146) 首
简 介
周寿昌 （1814—1884）湖南长沙人，字应甫，一字荇农，晚号自庵。道光二十五年进士，授编修，擢至侍讲。太平军攻湘时尝劾赛尚阿、和春作战不力，称敢言。后随办京畿防务，不畏上官，敢据实开释无辜。官至内阁学士兼礼部侍郎。光绪初罢官居京师，专注着述。诗文书画均为时所重。心力所瘁，则在两《汉书》，有《汉书注校补》、《后汉书注补正》、《三国志注证遗》、《思益堂集》等。
上书谏猎
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
夜坐吟
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
"惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
见王正字《诗格》）"
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
感遇十二首·其四
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
右台御史胡。"
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
别范安成
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
江城子·赏春
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
翻使年年不衰老。
新婚别
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
南乡一剪梅·招熊少府
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣着书，矻矻孳孳。
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
冬日归旧山
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
几拟以黄金，铸作钟子期。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
诉衷情·柳腰空舞翠裙烟
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
三台令·不寐倦长更
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"