雨无正
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
雨无正拼音解释:
ren qu teng hua qian li qiang .teng hua wu zhu wei shui fang .xiang si li luan he you jin .
yi kui mo fang shou .fang shou shang kui gen .a weng lan duo jiu .jue er xing bu ben .
huai xin mu si ji .jie yao xin yi ling .fang xiang shi jiao ren .kong meng bian yu ting .
xin yi dang zhu shi .jiong ran wu wai qiu .xue yi dang li quan .qi tu bi qing liu .
qin wu qu yuan fen .ting he wu cui tui .qiu yu man xiang shui .yin feng guo ling mei .
zhu shan nian yi yuan .fu yao shou pian chang .xu qi ru wu zhe .feng jun yi zi shang ..
ping sheng qi xi di .bi zhong shu gan zhu .shi ye zhi zhuo lao .ying qi dan cao wu .
yan zhao chao yu jia .guo zhen qi tong quan .dao jin su bi hua .sa han yin gou lian .
yu yu ku bu zhan .yu he kun di ang .qiu feng dong ai he .bi hui juan wei fang .
.ling xi su chu jie ling shan .yao ying gao lou xiang yue xian .
译文及注释
译文
天鹅的(de)遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
酒醉回船归(gui)家去，口吟吴歌独(du)自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
不管风吹浪打却依然存在。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
江的上空不时有淡淡的烟云(yun)荡过，不时还夹杂着稀疏细雨(yu)，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对(dui)比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画(hua)上题诗，寄送给不在身边的好友。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
注释
① 麕（jūn）：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。
③此情无限：即春愁无限。
漠漠：广漠而沉寂。
139.轻：受人轻视。累：受人牵累。
涉：及，到。百龄：百岁，这里指老年。
一：全。
137.极：尽，看透的意思。
赏析
第三段，作者认为箕子在比干已死，微子已去时，采取了装疯卖傻的隐忍方式，是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说(shuo)到箕子隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧，忍辱负重，辅助圣王建立国家典章制度，推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬心情。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一(you yi)种无法言说的愉悦。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
全诗比兴为体，一贯到底；咏物兴怀，浑然一体。句句写柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉，表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情，抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里，句句写古柏，句句喻诸葛，句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强，雄劲飞动，古朴厚重，正是诗人敬仰的武侯的品格，也是诗人对自己才华的心肯。
第三，四句“寒辞去冬雪，暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融，寒冷的隆冬过去了；暖气回升，和煦的春天来到了。在这里，诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意，酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
该小诗仅短短十六个字，却色彩斑斓，对比强烈，既有绘画(hui hua)般效果，又有山水动静之韵味，在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
分句分析 “他乡复行役，驻马(zhu ma)别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪(jin lei)无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去。天低云断(yun duan)，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋陪谢傅，把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
“独有凤池上客，阳春一曲和皆难。”诗的结尾，响应贾至的倡议：唯有身居凤池的中书省贾舍人，你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难，倒不仅仅是出于对贾至的恭维，或是表现自己的谦逊，这“难”字确实流露出岑参(cen can)内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫，都是久负盛名的大诗人，与之同和一诗确实不易。王维久任朝官，写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路；杜甫做诗刻苦，语不惊人死不休，又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌，同和一诗实寓有一较短长之意，因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳，其致胜之诀不外乎下列三点：
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
更有甚者：“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖”（甃音zhòu，用砖砌造），拆寺敞坟，在平时会被视为极大的罪孽，恶在不赦，此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏，于此也可见一斑，参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳”，尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事，生动地表现了满目疮痍的社会情况，同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一(you yi)种无法言说的愉悦。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
全诗比兴为体，一贯到底；咏物兴怀，浑然一体。句句写柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉，表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情，抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里，句句写古柏，句句喻诸葛，句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强，雄劲飞动，古朴厚重，正是诗人敬仰的武侯的品格，也是诗人对自己才华的心肯。
第三，四句“寒辞去冬雪，暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融，寒冷的隆冬过去了；暖气回升，和煦的春天来到了。在这里，诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意，酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
该小诗仅短短十六个字，却色彩斑斓，对比强烈，既有绘画(hui hua)般效果，又有山水动静之韵味，在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
分句分析 “他乡复行役，驻马(zhu ma)别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪(jin lei)无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去。天低云断(yun duan)，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋陪谢傅，把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
“独有凤池上客，阳春一曲和皆难。”诗的结尾，响应贾至的倡议：唯有身居凤池的中书省贾舍人，你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难，倒不仅仅是出于对贾至的恭维，或是表现自己的谦逊，这“难”字确实流露出岑参(cen can)内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫，都是久负盛名的大诗人，与之同和一诗确实不易。王维久任朝官，写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路；杜甫做诗刻苦，语不惊人死不休，又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌，同和一诗实寓有一较短长之意，因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳，其致胜之诀不外乎下列三点：
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
更有甚者：“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖”（甃音zhòu，用砖砌造），拆寺敞坟，在平时会被视为极大的罪孽，恶在不赦，此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏，于此也可见一斑，参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳”，尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事，生动地表现了满目疮痍的社会情况，同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
创作背景
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
尤埰( 两汉 )
收录诗词 (4318) 首
简 介
尤埰 字玉田，江南长洲人。着有《担云集》。以下道流。○下田以道术擅名，后主康亲王邸，与诸大老唱酬，烟霞之气渐少矣。兹取《芜城》一章，系未之日下时所作。
夜下征虏亭
美景惜文会，清吟迟羽觞。东林晚来好，目极趣何长。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
久露清初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇，飘泊损红颜。"
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
昔常以荒浪，不敢学为吏。况当在兵家，言之岂容易。
无复云台仗，虚修水战船。苍茫城七十，流落剑三千。
赠梁任父母同年 / 题梁任父同年
穷冬时短晷，日尽西南天。"
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
"往年脱缝掖，接武仕关西。结绶腰章并，趋阶手板齐。
空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
思越人·紫府东风放夜时
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。
任彼声势徒，得志方夸毗。
"朝野欢娱后，干坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
昔在凤翔都，共通金闺籍。天子犹蒙尘，东郊暗长戟。
阮郎归·春风吹雨绕残枝
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。"
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
"（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
牡丹芳
"竟日雨冥冥，双崖洗更青。水花寒落岸，山鸟暮过庭。
"谢监忆山程，辞家万里行。寒衣傍楚色，孤枕宿潮声。
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而。肃肃尔庭，远近凉飔.言赴高柳，
舟中晓望
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
"夫子保药命，外身得无咎。日月不能老，化肠为筋否。
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
初入淮河四绝句·其三
"门外水流何处？天边树绕谁家？
思飘云物外，律中鬼神惊。毫发无遗恨，波澜独老成。
临眺忽凄怆，人琴安在哉。悠悠此天壤，唯有颂声来。
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水，白帝云偷碧海春。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
湖心亭看雪
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
儒术诚难起，家声庶已存。故山多药物，胜概忆桃源。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
渔家傲·和程公辟赠
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
尉佗虽北拜，太史尚南留。军旅应都息，寰区要尽收。
朝烟不起灶，寒叶欲连阶。饮水仍留我，孤灯点夜斋。"
茫茫天造间，理乱岂恒数。系舟盘藤轮，策杖古樵路。
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。"
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
题都城南庄
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
"行云递崇高，飞雨霭而至。潺潺石间熘，汩汩松上驶。
御路分疏柳，离宫出苑田。兴新无向背，望久辨山川。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，