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原毁

宋代 / 范超

妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。


原毁拼音解释:

qie meng jing wu yuan .jun xing dao shan xi .gui lai zhong xiang fang .mo xue ruan lang mi ..
mi li fang tong li .qi zhen shi jian zhen .wo zhou kuang fu ke .ji jie bu mi ren ..
.nen ju han xin cai .yuan shan xian xi yan .liang feng jing lv shu .qing yun ru zhu xian .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
jia qi chen ju he .chun feng le fu chui .ji xian zhang di ye .jie wang jian tian ci .
chang bang xi shan shu pian yun .dan fang ge hong wu jiu zao .shi xun ling guan you yi wen .
.jing men gui lu zhi hu nan .qian li feng fan xing ke an .
.xi zhu liang ren xi ru guan .liang ren shen mo qie kong huan .
.ming yue qing feng .liang xiao hui tong .xing he yi fan .huan yu bu zhong .
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .
bi xia wen chen lai ri shi .qing kan wu wei bing ding chun ..
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
de zui zhong duo gu .tou huang qi shi zhun .yu han fang zhong se .song gu geng qing cun .

译文及注释

译文
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众(zhong)就怠慢,(民众)怠慢就用刚(gang)猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这(zhe)是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(you)(《诗》)说:‘不争斗(dou)不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
溪水经过小桥后不再流回,
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
何必吞黄金,食白玉?
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
看看凤凰飞翔在天。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问(wen)棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!

注释
198.南土:南方,指楚国。底:到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云:“昭王德衰,南征,济于汉,船人恶之,以胶船进王,王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”
⑧臧:好。本句出自《诗经》。
231.昌:周文王的名。识:认识,了解。
⑸枯荷听雨声:雨滴枯荷,大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
[16]文教:指礼乐法度,文章教化。
⑷时人:一作“旁人”。 余心:我的心。余:一作“予”,我。

赏析

  既已别离,辄起(qi)相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年(永泰元年)五月,杜甫离开成都草堂东下,第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久,继任的郭英乂因暴戾骄奢,为汉州刺史崔旰所攻,逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰,于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州,忧念“战伐”,寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负,而今飘泊羁旅,无力实现整顿乾坤的夙愿,社会的动乱使他忧心如焚,彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一(liao yi)种迷茫、玄远、无可穷尽的意(de yi)境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  诗题为“捣衣(dao yi)”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

范超( 宋代 )

收录诗词 (7768)
简 介

范超 字同叔,江南上海人。

烛影摇红·越上霖雨应祷 / 张日新

从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"


倦寻芳慢·露晞向晚 / 诸葛亮

初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
号唿复号唿,画师图得无。"
足不足,争教他爱山青水绿。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。


大林寺 / 李应泌

爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。


雪窦游志 / 刘时可

云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。


洞箫赋 / 赵构

争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"


送无可上人 / 杨鸿

"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。


对雪二首 / 王涣

大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"


城西陂泛舟 / 觉恩

当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。


吴许越成 / 田况

"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 朱元璋

高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。