人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
传道贤君至，闭关常晏如。君将挹高论，定是问樵渔。
之功。凡二章，章四句）
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。"
时清更何有，禾黍遍空山。
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
ren qing jian fei lei .tian jia jie qi huang .gong fu jing hu hu .chu cao zhi an pang .
gen cen qing hui can me me .qian ya wu ren wan he jing .san bu hui tou wu bu zuo .
xing li xu xiang wen .qiong chou qi you kuan .jun ting hong yan xiang .kong zhi dao liang nan ..
pi ma huai jian quan .zheng yi fan shuang lu .xuan hu xi niao jing .sha shang huo qian zhu .
wang feng cong xi lai .chun guang man gan kun .zhe chong jing fei dong .yu yi ci long fan .
fu zhong wei shi jun .dao zu shi huai rou .ling zhi cai jun mao .er mei you he qiu .
juan niao jiang gui bu zhi shu .chou yin can dan shi yin lei .sheng ling dian ni ruo han hui .
chuan dao xian jun zhi .bi guan chang yan ru .jun jiang yi gao lun .ding shi wen qiao yu .
zhi gong .fan er zhang .zhang si ju .
pian pian ru niao dao .shu tuo cuo die e ..
shi qing geng he you .he shu bian kong shan .
qi ji ling tai qing .qian ya lie cang cui .piao piao fang yu mu .xiang xiang jian shen yi .
.bai xi feng liu si you xu .yi men hao gui ling cang wu .san feng ting an ju bian su .
hui shou guo jin kou .er duo feng shu lin .bai yu kun mi wang .huang niao xuan jia yin .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
禾苗越长越茂盛，
“谁能统一天下呢？”
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
寒冬腊月里，草根也发甜，
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
注释
⑷管弦：管乐器与弦乐器，也泛指乐器，这里指各种乐器共同演奏。江面绿：指春天里江水明彻而泛绿色。绿，也作“渌”，水清彻的样子。
⑺两梁：冠名。《唐诗鼓吹》的注释中说汉代“秩千石，冠两梁”。尘埃污：指沾上尘埃，暗指投敌变节。拂拭：掸灰擦尘。
71.枲（xǐ）：麻的别名。高亨先生《楚辞选》：“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音转而成‘靡蓱’。这种奇怪的植物，在什么地方呢？”
⑨醒：清醒。
和睦：团结和谐。
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。此诗题下原有注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
赤壁浮春暮，姑苏落海边。客间头最白，惆怅此离筵。"
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
"冬来三度雪，农者欢岁稔。我麦根已濡，各得在仓廪。
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
"何地离念剧，江皋风雪时。艰难伤远道，老大怯前期。
秦州山北寺，胜迹隗嚣宫。苔藓山门古，丹青野殿空。
誓吾心兮自明。"
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。
"丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。
"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
前圣慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
啼猿僻在楚山隅。"
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
"蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧，
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
"大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜唿先博士，炳灵精气奔。
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
上路各乘轩，高明尽鸣玉。宁知涧下人，自爱轻波渌。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
取方所以柯如兮，吾将出于南荒。求寿藤与蟠木，
"汉家仍用武，才子晚成名。惆怅江陵去，谁知魏阙情。
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。
"肃徒辞汝颍，怀古独凄然。尚想文王化，犹思巢父贤。
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
爱君有佳句，一日吟几回。"
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
"碣石辽西地，渔阳蓟北天。关山唯一道，雨雪尽三边。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。
秘书茂松意，溟涨本末浅。青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。
云客方持斧，与人正相临。符印随坐起，守位常森森。
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。"
相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
夜雨风萧萧，鬼哭连楚山。三江行人绝，万里无征船。
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
他日诏书下，梁鸿安可追。"
君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。