译文
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现(xian)在;他(ta)的祠庙在有鼻被(bei)拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代(dai)凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼(ti),夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
怀乡之梦入夜屡惊。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
注释
7)万历:明神宗的年号。
随阳雁:雁为候鸟,秋由北而南,春由南而北,故称。此喻趋炎附势者。
⑶阿(ā)谁:疑问代词。犹言谁,何人。
(7)何:多么。一,助词,用以加强语气。
(72)“祸转”两句:亡命的胡人已临灭顶之灾,消灭叛军的大势已成。
⑵胜:美景。辄(zhé):总是,就。
(28)宫掖(yè):皇帝后宫。