译文
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
归来再也不(bu)能见面,唯有(you)锦瑟横躺长存。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发(fa)生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件(jian)我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
注释
(46)吕祖谦——宋朝金华人,进士出身,官国史院编修。著有《十七史详节》。
⑴离亭燕:词牌名。
[7]六翮:飞行中有力的羽毛。
⑶秦岭:山名。又名秦山、终南山,位于今陕西省境内。《三秦记》:“秦岭东起商雒,西尽汧陇,东西八百里。”此处泛指商州道上的山岭,是白居易此行所经之地。
新封侯:指是时宇文氏新任判官。
⒀玉门关:汉置边关名,在今甘肃敦煌县西。一作“雁门关”。