译文
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针(zhen)作一只鱼钩。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情(qing)。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
少年时鄙视功名不(bu)爱官冕车马,
申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也(ye)已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
默默愁煞庾信(xin),
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风(feng)摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
月亮仿佛与江(jiang)水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚(chu)而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
20.流离:淋漓。
⑹隔:庭院隔墙。
⑴帝城:皇帝居住的城市,指长安。
1.昼短夜苦长二句:“秉”,执也。“秉烛游”,犹言作长夜之游。
同普:普天同庆。
算空有:贺知章《咏柳》诗:“碧玉妆成一杩高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”李煜《乌夜啼》词:“剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。王安石《壬辰寒食》:“客思似杨柳,春风千万条。”此处化用以上句意。并刀:并州为古九州之一,今属山西,所产刀剪以锋利出名,杜甫《戏题王宰画水山图歌》:“安得并州快剪刀,剪取吴松半江水。”
⑶谢:告,嘱咐。一说意为辞别。
219、五刑:指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。