首页 古诗词 和端午

和端午

两汉 / 乐备

要路风波险,权门市井忙。世间无可恋,不是不思量。"
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
"淮南挥手抛红旆,洛下回头向白云。政事堂中老丞相,
诗成始欲吟将看,早是去年牵课中。"
乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
正愁闻更喜,沈醉见还醒。自是天才健,非关笔砚灵。"
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。
"竹房谁继生前事,松月空悬过去心。
漏滴秋风路,笳吟灞水桥。微臣空感咽,踊绝觉天遥。"
馀年自问将何用,恐是人间剩长身。"
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
"亭亭河上亭,鱼踯水禽鸣。九曲何时尽,千峰今日清。
下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。


和端午拼音解释:

yao lu feng bo xian .quan men shi jing mang .shi jian wu ke lian .bu shi bu si liang ..
bian rong ling zhao zhuo ai chen .bei huan an fu feng yun li .gan ji qian sheng cao mu shen .
tao tou feng qi bai lian yun .shi cheng ke jian shu qiang he .yao shu seng lai jiu ding fen .
.lao qu wei qiu jing .du wang wai xue ming .sao chuang qiu ye man .dui ke yuan yun sheng .
.huai nan hui shou pao hong pei .luo xia hui tou xiang bai yun .zheng shi tang zhong lao cheng xiang .
shi cheng shi yu yin jiang kan .zao shi qu nian qian ke zhong ..
qi qiao wang xing he .shuang shuang bing qi luo .bu xian zhen yan xiao .zhi dao yue ming duo .
chun er rao shu chun yuan li .gui zi xun hua ye yue zhong ..jian .gui yuan cong tan ..
.wan guo jian qing dao .yi shen cheng bai tou ...shang ling hu xiang gong ..
zheng chou wen geng xi .shen zui jian huan xing .zi shi tian cai jian .fei guan bi yan ling ..
.zong chuang yi zi qing .ye su geng he ying .da hai shui tong guo .kong shan hu gong xing .
.zhu fang shui ji sheng qian shi .song yue kong xuan guo qu xin .
lou di qiu feng lu .jia yin ba shui qiao .wei chen kong gan yan .yong jue jue tian yao ..
yu nian zi wen jiang he yong .kong shi ren jian sheng chang shen ..
ban su shuang qi he .fu xing yi shi er .lv pei liang zhan yin .hong dao yue sheng chui .
.ting ting he shang ting .yu zhi shui qin ming .jiu qu he shi jin .qian feng jin ri qing .
xia ma ci song jun .gao ge wei jun zui .nian jun bao cai neng .bai gong zai cheng lei .

译文及注释

译文
阳光照耀(yao)下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
殷纣已受(shou)妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就(jiu)(jiu)任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋(lou)的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士(shi)要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
处死杨(yang)妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响(xiang),一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。

注释
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
[95]六龙:相传神出游多驾六龙。俨:庄严的样子。齐首:六龙齐头并进。
⑦櫜(gao):古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词,把弓箭收藏起来。
73. 谓:为,是。
②园陵:指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
22齿:年龄
“豪士”一一《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。”豪士:指西晋灭亡后,从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。

赏析

  后四句,对燕自伤。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人(shi ren)在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点(ji dian),于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并(de bing)不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  【其六】
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝(que quan)戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。

创作背景

  或许正因为赵孟頫看破这层,元至元二十三年(1286年)行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫当仁不让、毫不推辞,到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇。此后官运亨通,做到了翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少,但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样,赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路,隐居不仕固然是选择,积极有为又也无过错,不过无论怎么辩白,总有苛刻的评论不放过他,想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中,这是首好诗,不能因人废言。

  

乐备( 两汉 )

收录诗词 (5581)
简 介

乐备 宋苏州昆山人,先世居淮海,字功成,一字顺之。高宗绍兴二十四年进士。官至军器监簿。与范成大等人结社唱和,以诗文名于时。

南池杂咏五首。溪云 / 敬代芙

或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
"子规啼欲死,君听固无愁。阙下声名出,乡中意气游。
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
唯是名衔人不会,毗耶长者白尚书。"
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
勋庸留十代,光彩映诸邻。共贺升平日,从兹得谏臣。"


丁香结·夷则商秋日海棠 / 壤驷轶

"忆昔两京官道上,可怜桃李昼阴垂。
"雨露难忘君念重,电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发,
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
抱里琵琶最承宠,君王敕赐玉檀槽。"
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。
风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。"
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 殳东俊

生不去亲爱,浮名若风波。谁令不及此,亲爱隔山河。"
"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。
且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
自从为客归时少,旅馆僧房却是家。"
不知无声泪,中感一颜厚。青霄上何阶,别剑空朗扣。


鹧鸪天·酬孝峙 / 忻文栋

"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。
"有客棹扁舟,相逢不暂留。衣冠重文物,诗酒足风流。
晚泊长江口,寒沙白似霜。年光流不尽,东去水声长。"
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 欧阳利娟

"孟嘉从宴地,千乘复登临。缘危陟高步,凭旷写幽襟。
耸地心才直,凌云操未全。可悲人自老,何日是千年。"
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
踏碎羊山黄叶堆,天飞细雨隐轻雷。
今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。"


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 坚雨竹

细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
命长感旧多悲辛。"
家无忧累身无事,正是安闲好病时。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别谿桥。"
"万里独行无弟子,惟赍筇竹与檀龛。


书怀 / 逄昭阳

"世家曾览楚英雄,国破城荒万事空。
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
茅屋山岚入,柴门海浪连。遥心犹送雁,归梦不离船。
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
"去住迹虽异,爱憎情不同。因君向帝里,使我厌山中。
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。


陈谏议教子 / 仲斯文

晨兴采薇蕨,向暮归蓬荜。讵假数挥金,餐和养馀日。"
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
宛马嘶寒枥,吴钩在锦弢.未能追狡兔,空觉长黄蒿。
四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力,带月葱茏似有情。
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 戎建本

主人安在哉,富贵去不回。池乃为鱼凿,林乃为禽栽。
不惜补明月,惭无此良工。"
"林疏多暮蝉,师去宿山烟。古壁灯熏画,秋琴雨润弦。
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道,秋谷垂花满舜田。
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
尽日草深映,无风舟自闲。聊当俟芳夕,一泛芰荷间。"
天下屯兵处,皇威破虏年。防秋嫌垒近,入塞必身先。
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。


捉船行 / 己寒安

"碧洞青萝不畏深,免将饥渴累禅心。
"秋月沿霄汉,亭亭委素辉。山明桂花发,池满夜珠归。
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
阴骘却应先有谓,已交鸿雁早随阳。"
新墓松三尺,空阶月二更。从今旧诗卷,人觅写应争。"
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。
湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。
更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,